廉政文化的理论内涵、历史传统与实践方向

一、论廉政文化的理论内涵、历史传统及实践方向（论文文献综述）

张玉玲^[1]（2021）在《新中国成立以来党和国家监督体系研究》文中指出中国共产党之所以能历经百年而初心如始,根本原因就在于其始终以自我革命的精神不断增强拒腐防变和抵御风险能力,不断提高全党的政治判断力、政治领悟力、政治执行力。如何破解“历史周期律”,探索出一条具有中国特色的党和国家自我监督、拒腐防变的新路,一直是新中国成立70多年来中国政治体制改革的重要内容。中国特色党和国家监督体系,就是中国共产党成功探索跳出“历史周期率”的实践总结和理论概括。它是以马克思主义为理论本源、传承中国传统监察思想的历史基因、具有深厚中华文化根基和显着优势的监督体系,是能够保持拥有9000多万党员的世界第一大执政党的先进性和纯洁性,推动拥有14亿人口的发展中大国始终具有强大的民族凝聚力和向心力的社会主义权力监督体系。在当前国家监察体制改革不断深入的背景下,以宏观的历史视野,推进党和国家监督体系的整体性研究,仍是该领域研究的薄弱环节。本文以历史唯物主义和辩证唯物主义为基本的理论基础,以逐一回答新中国成立以来党和国家监督体系“是什么”,中国“为什么”会形成独具特色的权力监督体系,以及新中国成立以来党和国家监督体系是“怎样形成的”,新时代中国特色党和国家监督体系应该坚持和巩固的优势是什么,应该完善和发展的短板是什么等基本问题为逻辑主线,渐次展开本文的研究与论述。本文总体结构包括三部分:引言、正文、结语。引言部分主要介绍了本文的选题依据与研究价值、国内外研究现状评述、研究思路与方法、创新之处与研究不足。论文正文部分由六章内容构成,分别概述如下:第一章主要梳理新中国成立以来党和国家监督体系的构成要素和结构模式。分别从基本概念界定、十大要素的梳理整合和“多维立体协同”监督模式及其特点三个方面,从宏观上解读中国特色党和国家监督体系“是什么”。第二章主要分析新中国成立以来党和国家监督体系的内容逻辑。分别阐释坚持“人民至上”的价值理念——“为谁监督”,厘清监督主体、强化问责——“谁来监督”,实现监督对象全覆盖——“监督谁”,以党风廉政建设和反腐败斗争为重点——“监督什么”,从内容逻辑视角解读中国特色党和国家监督体系“是什么”。第三章主要分析新中国成立以来党和国家监督体系形成发展的思想探源。本文认为对马克思主义权力监督思想的理论本源的坚守、对党在新民主主义革命时期监督思想精神内核的继承创新、对中国传统监察思想的历史基因的秉承、对西方国家权力监督思想的域外借鉴,是新中国成立以来党和国家监督体系的四个重要的思想来源。分别从理论维度、实践维度、历史维度、世界维度,分析回答中国为什么会形成独具特色的权力监督体系。第四章主要梳理新中国成立以来党和国家监督体系的发展历程与基本经验。首先,依据新中国成立70多年来党和国家监督体系形成发展脉络,分三个阶段梳理其发展历程:一是社会主义革命和建设初期党和国家监督体系的创立与撤销（1949-1978）;二是改革开放新形势下党和国家监督体系的全面恢复与发展（1978-2012）;三是新时代党和国家监督体系的体系化创新（2012——）。其次,总结新中国成立70多年来党和国家体系建设的五个方面的基本经验:必须坚持党的集中统一领导,必须紧扣党和国家工作大局,必须坚持党内监督、国家监督与社会监督的协同发展,必须坚持紧紧抓住“关键少数”,必须坚持依规治党与依法治国的有机统一。分别从发展历程和基本经验两个方面,阐释回答新中国成立以来党和国家监督体系是怎样形成的。第五章主要凝炼新中国成立以来党和国家监督体系的显着优势与现实贡献。首先,通过古今中外权力监督体系的比较,凝炼新中国成立以来党和国家监督体系的四个显着优势:坚持中国共产党领导的制度优势,马克思主义权力监督理论与中国实际相结合的理论优势,以人民为中心的价值理念优势,中国传统廉政文化优势。其次,基于显着优势分析总结新中国成立以来党和国家监督体系的四个方面的现实贡献:理论维度——马克思主义国家学说的新发展,历史维度——中国传统监察思想的新超越,实践维度——党和国家自我革命的新阶段,世界维度——腐败治理的中国经验。从显着优势和现实贡献两个方面,回答新时代中国特色党和国家监督体系,应该坚持和巩固的优势是什么。第六章主要剖析新时代健全党和国家监督体系的现实挑战和完善对策。本文认为,党的十八大以来,党和国家监督体系建设成果颇丰,但当前要完善党和国家监督体系,推进党和国家监督制度逐渐成熟定型,仍然面临三个方面的现实挑战:一是党内监督、国家监督和社会监督的协同性有待提升;二是党内监督的短板——“一把手”监督和同级监督有待加强;三是社会监督体制机制有待健全。基于对现实挑战的剖析,本文提出新时代应对现实挑战、完善党和国家监督体系的三条对策:一是完善协同监督机制,增强党和国家监督体系的协同性;二是多管齐下,破解“一把手”监督和同级监督难题;三是固本强基,建立健全社会监督体制机制。分别从现实挑战和完善对策两个方面,回答新时代中国特色党和国家监督体系,应该完善和发展的薄弱环节是什么。结语部分是对全文观点的宏观提炼与党和国家监督体系研究的未来展望。本文基于以上六章内容的研究,得出如下三点结论:第一,完善党和国家监督体系是夺取反腐败斗争彻底胜利的必由之路。第二,中国特色党和国家监督体系是中国共产党之所以“能”的“制度密码”。第三,新中国成立以来党和国家监督体系是“管住公权力”的“中国智慧”。笔者认为,随着国家监察体制改革的纵深推进,一体推进不敢腐、不能腐、不想腐的体制机制研究,协同监督机制研究,权力配置、运行和制约机制研究,以及关于中国特色党和国家监督体系的理论阐释,将成为该领域研究的重点方向。

杨朔^[2]（2021）在《中华传统廉政文化的历史发展及当代价值研究》文中研究表明

孟复^[3]（2020）在《新时代大学生廉洁教育研究》文中研究指明反腐从来不是新鲜的话题,事实上任何一个国家自建立开始,腐败问题就如影随形。英国思想史学家阿克顿有着名论断:“权力导致腐败,绝对权力导致绝对的腐败。”进入21世纪,我国全面深化改革,大力发展经济,随之而来的多元价值观和不同文化潮流也带来了腐朽文化的侵蚀,加上社会转型期各类矛盾凸显,腐败问题日益严重,中国共产党一向高度重视腐败问题,始终将反腐倡廉作为党内重要工作持续推进。然而我们发现,当前腐败问题也呈现出一些新特点如:年轻化、高学历化、形式多样化,尤其需要引起高度重视的是大学生作为非公共权力掌握者,也表现出了一些“微腐败”行为,腐败问题不再是“成年人”或“官员”的“专有”之事。进入新时代,中国到达新的历史方位,实现中华民族伟大复兴的历史重任落在年轻一代身上。大学生作为社会主义事业的建设者和接班人,必然将逐步走向社会,走向职场,成为各行各业的骨干力量,成为各级各类的领导者。加强大学生廉洁教育,提升他们的廉洁意识,帮助他们系好从业的“第一粒扣子”,意义重大。大学生廉洁教育作为国家反腐倡廉工作的重要延伸、高校思想政治教育的重要内容,极具研究的理论意义和实践价值。论文根据“理论阐释——历史考察——现实审视——境外借鉴——总体思路——具体路径”的脉络,分六章对新时代大学生廉洁教育进行深入研究。本文从诠释廉洁、廉政的含义入手,进而阐述了廉洁教育和大学生廉洁教育的内涵和特点:大学生廉洁教育是指主要由高校对大学生开展的一项有计划、有组织的教育实践活动,其目的在于培养大学生的廉洁意识和廉洁技能,增强拒腐防变的理念和能力,逐步形成廉洁自律、爱岗敬业的职业观念等。大学生廉洁教育具有“与时代发展紧密相关、与大学生自身发展和需求密切相关、教育方法更加多元化、教育效果可量化”等特点。马克思主义经典作家关于廉洁教育的理论、中国优秀传统文化关于廉洁教育的论述以及中国共产党历届领导人关于廉政教育的思想,为新时代开展大学生廉洁教育研究提供了坚实的理论基础。对新中国成立以来大学生廉洁教育的历史发展和基本经验进行梳理和总结是新时代大学生廉洁教育研究的基础。1949年到1976年为第一阶段,这一时期高校思想理论教育课程的逐步确立给大学生廉洁教育带来机遇,实事求是的学风建设给大学生廉洁教育提供土壤,重视社会劳动、实践活动的开展为大学生廉洁教育提供了实验场地;1976年到2005年为第二个阶段,这一阶段高校主要通过思想品德课（思想理论教育课）积极开展大学生廉洁教育,通过学习马克思主义着作活动开展大学生廉洁教育,通过公民道德教育推动大学生廉洁教育;2005年至2012年为第三个阶段,该时期以党中央颁布《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》为标志,明确要求高校积极开展大学生廉洁教育,大学生廉洁教育进入快速发展时期;2012年至今为第四个阶段,该时期以中国进入新的历史方位为标志,以立德树人根本任务的落实、课程思政的开展等推动大学生廉洁教育,大学生廉洁教育进入全面发展时期。总结四个阶段开展大学生廉洁教育的基本经验:一是坚持马克思主义理论对新时代大学生廉洁教育的指导,二是坚持中国共产党对新时代大学生廉洁教育的领导,三是坚持优秀传统文化中廉洁教育的思想弘扬继承,四是坚持新时代高校立德树人根本任务的落实。就大学生廉洁教育相关问题对不同高校师生的调研是开展大学生廉洁教育研究的重要环节。基于对东中西部10所不同办学层次的高校1030份有效调查问卷的数据分析以及35份访谈记录整理,新时代大学生廉洁教育取得的成效主要体现为:大学生廉洁教育认同度有所加强、廉洁意识有了一定提升、整体上初见成效。但与此同时,大学生廉洁教育还存在队伍建设不到位、教育内容不完善、教育方法不丰富、大学生廉洁实践知行不统一等问题。存在这些问题的主要原因是对大学生廉洁教育的重要性和必要性认识不足,价值多元文化和网络环境的持续影响以及有效的教育合力尚未形成。大学生廉洁教育可以借鉴国外和我国香港特区开展廉洁教育的一些好的做法和形式。通过课程教学培育廉洁意识,通过实践活动养成廉洁习惯,通过文化氛围引导廉洁观念。政府和社会为大学生廉洁教育的开展提供条件、营造环境:政府为大学生廉洁教育提供良好的实践基地,法治社会为大学生廉洁教育提供良好的培育土壤。国外和香港对我国开展大学生廉洁教育最突出启示是:“强化廉洁教育的立体化渗透、强化政府在廉洁教育中的组织引领、强化社区教育模式的积极探索”。新时代开展大学生廉洁教育不是一件一蹴而就的事情,需要长时期的努力,一点一滴的扎实开展、推进。为进一步加强新时代大学生廉洁教育,本文提出了“增强廉洁认知、提升廉洁认同、树立廉洁观念、践行廉洁行为”的教育目标;“方向性和学理性相统一、认知和践行相统一、灌输教育与双向互动相结合、显性教育和隐性教育相结合”的教育原则;并试从主体构建、组织机制、保障机制和评价机制四个层面论述新时代大学生廉洁教育机制的构建。新时代大学生廉洁教育要以提升教育实效性为最终目的。进一步加强新时代大学生廉洁教育,要从完善新时代大学生廉洁教育的内容、创新廉洁教育的方法和优化廉洁教育环境三个维度推进。从马恩经典作家的经典理论、中国优秀传统文化和新时代的新理论中汲取营养,逐步完善廉洁教育的内容;从课堂廉洁教育、实践廉洁教育、网络廉洁教育等方面创新廉洁教育的方法;从社会环境、校园环境、网络环境和家庭环境四个方面优化廉洁教育环境,最终形成育人合力。

王宣淇^[4]（2020）在《新时代中国共产党廉政文化建设研究》文中研究表明廉政文化是中国特色社会主义先进文化的重要组成部分,因而廉政文化建设也是中国特色社会主义文化建设的重要组成部分,是思想上防治腐败的重要举措。党的十八大以来,中国共产党在面对腐败现象和四风问题上,坚持走中国特色社会主义道路,强调党要管党,全面从严治党,加强党风廉政建设,提升党的执政能力。而党的廉政文化建设作为党风廉政建设的重要途径,也是“不想腐”的重要举措,在实现不敢腐、不能腐、不想腐一体建设过程中,扮演着十分重要的角色。因而,新时代中国共产党廉政文化建设是深入开展党风廉政建设和反腐败斗争的思想保障和文化支撑。对于新时代中国共产党廉政文化建设的研究,国外的研究主要集中在对习近平总书记关于党风廉政建设相关论述的分析,对广大党员干部的研究相对较少,而国内对廉政文化建设的研究多数是以廉政建设为基础的廉政文化建设研究,或者是某一历史时期的廉政文化建设情况研究,如延安时期党内廉政文化建设研究等。本文对于新时代的时间节点为党的十八大以来,以习近平为核心的党中央领导下,即将迎来第一个百年目标,即全面建成小康社会这一历史条件下,研究主体为党政机关内部工作人员,在这一背景下的廉政文化建设的发展情况进行分析和研究,更具针对性和可操作性,为当下和未来一段时期内党的廉政文化建设提供新的思路。本文共有五个部分,第一部分是绪论,主要阐述了研究廉政文化建设的理论意义和实践意义,并简要介绍了新时代中国共产党廉政文化建设的国内、国外研究现状,进一步说明了本文的研究意义和研究目的。第二部分是相关研究概述,概括了廉政文化、党的廉政文化建设的概念,对马克思主义和中国共产党历代领导集体的廉政文化思想进行分析,并对当下廉政文化建设的必要性进行阐述,明确了本文对新时代党的廉政文化建设的研究方向。第三部分是对新时代党的廉政文化建设的现状进行分析,包括党的廉政文化建设取得的成绩、存在的问题以及出现这些问题的原因。第四部分是在新时代这一背景下,针对党的廉政文化建设出现问题,从廉政精神文化、廉政制度文化、廉政物质文化三个层面,提出具体的对策,为未来党的廉政文化建设提出新的想法。第五部分是结论,对本文所述的新时代中国共产党廉政文化建设的整体情况进行简单的概括和总结,对未来中国共产党廉政文化建设作出一个新的展望,为党的廉政文化建设提供一个新的发展方向。

蓝宇^[5]（2020）在《优良家风的廉政价值研究》文中研究指明家庭是人生的启蒙教育地,以优良家风立家,代代都受益。家风是一家或一族世代相传的道德准则与处事方法,家风不仅潜移默化的影响着家庭成员,同时也影响着国家和社会。本文以优良家风为研究对象,对其廉政价值进行探讨,具体由以下几部分构成:第一部分是阐释优良家风廉政价值研究的基本理论。以探讨家风内涵,厘清其内涵与外延为研究的起点,在此基础上进一步研究。一是将优良家风的内涵从中抽离出来并对廉政价值的概念进行界定。二是阐释优良家风廉政价值的理论依据,马克思、恩格斯的家庭观及其它相关论述为其提供指导。三是阐释优良家风的廉政价值形态,优良家风的廉政价值形态包含优良家风推动廉政氛围形成、丰富廉政教育形式、助推廉政文化扎根、推进廉政监督深化与促进廉政制度发展等,同时对当前我国发挥优良家风廉政价值的意义进行了探讨。第二部分是优良家风廉政价值的历史借鉴研究。优良家风的传承性决定了必须对优良家风的廉政价值进行历史考察。本文分别从中国古代传统家风、近代仁人志士的优良家风、中国共产党红色家风几个纬度考察其廉政价值。首先,梳理了中国古代优良家风廉政价值的来源,紧接着分析其内在的运行机制,挖掘其中彰显的廉政价值内涵。其次,论述了发生嬗变的中国近代家风文化与典型人物的优良家风廉政价值体现。最后,对中国共产党的红色家风进行研究,其廉政价值内涵在老一辈无产阶级革命家身上得到了充分的彰显。第三部分是优良家风廉政价值发挥的现实问题研究。首先指出发挥优良家风廉政价值面临着对优良家风价值认识不足、对廉洁家庭建设参与不够及受社会不良风气侵蚀与价值发挥的推动力不足等问题。其次,对当前我国发挥优良家风廉政价值面临问题进行了成因分析,以促进优良家风廉政价值的实现。第四部分是优良家风廉政价值实现的路径探讨研究。优良家风廉政价值的实现需要整合各方力量共同参与,包含三方面内容:国家层面宣传引导,积极建立家庭监督机制,同时加强相关制度建设,增强优良家风廉政价值发挥的动力;社会层面加强廉政教育与廉洁文化的弘扬;家庭发挥好优良家风育人的主体作用,共同促进优良家风廉政价值的实现。

郝帅^[6]（2020）在《改革开放以来中国共产党廉政文化建设研究》文中提出廉政文化作为一种先进文化,是社会主义先进文化的重要组成部分。廉政文化建设是实现中国共产党廉洁执政、反腐倡廉的必要前提,亦是历史文化的传承以及时代发展的需求。改革开放成为中国社会发展的一个重大转折点,对于中国和中国共产党来说既是一个机遇也是一个挑战,进而中国共产党将廉政文化建设工作纳入重要议题当中,加快构建一个中国特色的廉政文化体系。尤其是党的十八大以来,明确提出“加强反腐倡廉教育和廉政文化建设”;党的十九大报告对新时代全面从严治党作出了新部署。因此,探讨改革开放以来中国共产党的廉政文化建设问题无论是理论层面还是实践层面均有重要意义。本文立足于改革开放以来中国廉政文化建设实际,首先阐述了选题背景、意义、国内外研究现状以及方法;其次,是对廉政文化建设内涵和必要性的进行了论述,并明确了廉政文化建设的理论基础,即马克思主义的廉政文化思想是我国廉政文化建设的理论依据,无论在任何情况下,都必须坚持以马克思主义的廉政思想在我国廉政文化建设中的统领地位。再次,本文对改革开放以来中国共产党廉政文化建设的成就进行了总结,中国共产党充分借鉴历史的经验和教训,将其与我国现代化建设的需要相结合,以马克思主义廉政文化思想理论为指导,不断赋予其新内容和内涵,确保了我国廉政文化建设道路的可持续性、科学性及与时俱进;同时对我国廉政文化建设面临的困境及其成因进行了分析,更加清醒地认识到加强廉政文化建设必要性与艰巨性。最后,提出了促进我国廉政文化建设的路径,从加强思想教育入手,提高党员干部的廉政意识,整合多方资源,创新廉政文化建设建设工作方法,强化内外监督,形成廉政监督的合力,实施长远规划,为建立一支清正廉洁、为民服务的干部队伍,不断巩固中国共产党的执政地位,确保廉政文化建设体系的科学性。本文试图为今后廉政文化建设提供理论借鉴,以促进政治清明,推动整个社会先进文化的发展。

董蕾^[7]（2019）在《政治生态视域下中国共产党廉政建设研究》文中认为党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央着眼坚持和加强党的全面领导,推进全面从严治党向纵深发展,把党的政治建设摆在更加突出位置,提出全面净化党内政治生态的重大任务。党的廉政建设作为提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力的重要手段,是涵养正气充盈、政治清明政治生态的必要条件和重要任务。因此,以政治生态为视角研究分析中国共产党廉政建设相关理论和实践问题,有利于我们深刻认识新的党内政治生态背景下党的廉政建设的新动向新任务,进一步拓宽党的廉政建设的研究视野;有利于深入研究新的历史条件下党的廉政建设的特点规律,全面推进党的廉政建设体系建构以及净化党内政治生态,确保我们党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。本文坚持马克思主义立场和观点,借鉴政治生态学的相关理论,聚焦党的廉政建设为研究对象和重点,设计了涵盖理论缘起、历史总结、内容架构、问题揭示、原因分析、路径选择在内的政治生态视域下党的廉政建设的研究框架。阐述了党的廉政建设的相关理论基础及借鉴,厘清了政治生态与党的廉政建设的内在关联;根据不同历史时期党内政治生态的变化而不断调试党的廉政建设举措,提炼出党的廉政建设的基本经验;聚焦于新时代党内政治生态的新变化,党的廉政建设呈现出风清气正的新格局;在党的廉政建设“四位一体”基本逻辑架构下,逐一剖析党的廉政建设存在的深层次问题和多维诱因,有效推动各核心要素不断优化、协调有序,进而提出党的廉政建设的优化对策。在净化党内政治生态背景下,政治生态与党的廉政建设具有内在关联,深入推进党的廉政建设有利于营造清正廉明的政治生态,净化党内政治生态有利于推动党的廉政建设向纵深发展,二者在目标、主体、内容、形式等方面具有彰显人民性、突出政治性、强调内生性、注重制度化的内在契合,统一于全面从严治党实践,为党治国理政营造清正廉明的执政环境。借助政治生态理性分析工具,建构了包含主体责任、权力监督、廉政制度、廉政文化“四位一体”的廉政建设结构体系,各核心要素有机联系,发挥自己独有的功能和作用,提升党的廉政建设的整体效能。以党的廉政建设“四位一体”结构体系为主线,以政治生态的视角探寻廉政建设在新时代条件下由谁来建设、建设什么、怎样建设的理论和实践问题,从增强党对廉政建设的全面领导以强化廉政主体功能,完善权力监督体系以规范权力运行,构建廉政制度保障体系以优化廉政制度协同效能,厚植清正廉洁的文化土壤以营造良好文化生态等方面提出优化党的廉政建设的四大对策。

赵文涛^[8]（2019）在《弘扬北大荒精神加强黑龙江垦区廉政文化建设研究》文中指出党的十八大以来,以习近平为核心的党中央深刻认识到我国党风廉政建设和反腐败斗争严峻形势,站在党和国家全局的高度,坚持以“零容忍”态度高压惩治腐败,并提出了实现“不敢腐、不能腐、不想腐”的三步走战略。廉政文化建设作为反腐倡廉的治本之策,对我国反腐倡廉建设起到教育、引领和推动作用,是实现不想腐战略目标的重要举措。北大荒精神作为中国特色社会主义先进文化的一部分,作为优秀民族精神的一部分,发源于黑龙江垦区,体现着北大荒人的爱国主义、社会主义、集体主义精神,具有丰富的廉政内涵。弘扬北大荒精神,深入挖掘其廉政内涵,必然能够为黑龙江垦区的廉政文化建设起到重要地推动作用。本论文共分为四章。第一章主要研究北大荒精神的形成和主要内涵。本章对北大荒的基本情况、建设历程以及北大荒精神的形成进行了介绍,使人们对黑龙江垦区以及北大荒精神有一个初步的了解;从艰苦奋斗、勇于开拓、顾全大局、无私奉献四个方面论述了北大荒精神的主要内涵,深入挖掘其中蕴含的吃苦耐劳、勤俭节约、奋发向上、敢于担当、开拓进取、探索创新、甘于奉献、克己奉公、淡泊名利、胸怀大局、服从大局、维护大局等精神内涵,使人们深入了解北大荒精神,为进一步挖掘北大荒精神的廉政内涵做铺垫。第二章主要对我国廉政文化进行研究。本章对廉政文化的概念进行了界定,并从精神、制度、物质三个方面对我国廉政文化的内容和价值进行了介绍。第三章主要研究黑龙江垦区廉政文化建设的现状,分析了黑龙江垦区廉政精神文化建设、廉政制度文化建设、廉政物质文化建设取得的成效、存在的问题,并剖析了问题的成因,使人们全面了解黑龙江垦区廉政文化建设的整体情况。第四章主要研究以北大荒精神引领黑龙江垦区廉政文化建设的具体对策。本章论述了如何弘扬北大荒精神坚定理想信念、推进作风建设、培养担当精神、加强纪律建设,从而加强廉政精神文化建设;论述了如何弘扬北大荒精神加强廉政制度的整体设计、优化权力结构、完善制度体系,从而加强廉政制度文化建设;论述了如何深入挖掘北大荒精神文化资源来加强廉政物质文化建设。

薛韡^[9]（2019）在《新时代中国共产党构建“三不腐”机制研究》文中研究指明党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央站在党和国家战略全局的高度,开展了刀刃向内、气势磅礴的反腐败斗争。构建不敢腐、不能腐、不想腐有效机制作为反腐败斗争的主轴贯穿其中,推动了反腐败斗争从“胶着状态”到如今取得“压倒性胜利”,不敢腐的目标已经初步实现,不能腐的笼子越扎越牢,不想腐的堤坝正在构筑。反腐败斗争和全面从严治党历史性成就表明,构建“三不腐”机制成效显着。立足新时代,以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,回望走过的路,比较别人的路,远眺前方的路,进一步研究总结十八大以来反腐败斗争和全面从严治党的历程和经验,研究凝炼出构建“三不腐”机制是新时代中国共产党反腐败斗争基本路径。这条基本路径是由反腐败斗争的历史性变革和实践成效演进而来的,是对党的反腐败斗争和全面从严治党规律的深刻把握。构建“三不腐”机制这条基本路径,是贯通一体的有机整体,是相融相成、相互促进的标本兼治,是一体推进的系统工程。反腐败斗争虽然已经取得压倒性胜利,但还没有取得彻底胜利,反腐败斗争形势依然严峻复杂,党面临的考验危险和风险挑战依旧长期存在。当前,构建“三不腐”机制在目标实现和作用发挥的程度上还存在着不均衡、不平衡问题,腐败存量和增量并存,规范权力运行的笼子还未严丝合缝,涵养自律意识的土壤尚未完全厚植,需要以坚韧执着的斗志攻坚克难,打好反腐败斗争攻坚战、持久战。一体推进“三不腐”,是巩固发展反腐败斗争压倒性胜利的重大战略部署。新时代深化构建“三不腐”机制,要重点在传承经验和改革创新、重点突破和集成联动、内在活力和外部动力、常态效能和长效机制这“四个方面”统筹把握,以“3+2+1”为基本建构格局一体推进,健全完善惩戒、预防、自律三大运行机制、制度和责任两个保障机制,同时全力发挥纪检监察机关的专责作用。深化构建“三不腐”机制,是新时代反腐败斗争基本路径的生动实践,必将巩固发展反腐败斗争压倒性胜利,推动全面从严治党取得更大战略性成果,直至海晏河清。

丁奇^[10]（2019）在《党的十八大以来廉政文化建设研究》文中进行了进一步梳理廉政文化作为具有特定属性的文化,不仅是我国优秀传统文化的重要组成部分,也是我国社会主义先进文化的重要组成部分。廉政文化价值就在于它能满足现实的人的某种需要,但由于主体的需要是多方面、多层次的,因而廉政文化的价值也可以从不同方面呈现出来,如物质价值、精神价值、政治价值和社会价值等等。廉政文化核心价值观主要体现为为民、务实、清廉,具有基础性、长期性、复杂性的特点,是一项系统性工作,牵涉到方方面面,因此需要长效机制保障。中国共产党自成立以来,一直对廉政文化建设常抓不懈,尤其自党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央在改革整体布局中切实加强新时代廉政文化建设,形成了具有中国特色的廉政文化建设体系。第一部分:分别以“绪论”和“廉政文化建设的思想渊源”为题,论文首先对学术界关于廉政文化建设的研究进行了述评,并对廉政文化及其相关概念进行了界定,包括对廉政文化、廉洁文化、政治文化、党内政治文化内涵的界定和关系的分析。此外,梳理了中国传统廉政文化、马克思主义经典作家廉政文化、中国共产党主要领导人关于廉政文化建设的重要论述,为进一步研究廉政文化建设的路径提供了理论依据。第二部分:以“十八大以来廉政文化建设的理论与实践探索”为题,论文基于党的十八大以来我国廉政文化建设的现状,阐述了十八大以来以习近平同志为核心的党中央关于廉政文化建设的理论创新和实践探索。廉政文化建设取得了显着成效,价值理念初步树立,制度保障逐渐完善,建设载体更为多样化,增强了中华民族的文化自信。随之探讨了当下廉政文化建设存在的问题,分析了当前廉政文化建设困境与成因,提出了今后廉政文化建设努力的方向。第三部分:以“进一步加强新时代廉政文化建设的路径思考”为题。这一部分主要结合了我们党十八大以来廉政文化建设的新要求,从五个方面提出对策:一是培育廉政文化建设的现代化理念;二是构建科学规范的廉政文化教育机制;三是优化廉政文化建设的政治生态;四是用廉洁家风涵养廉政文化建设;五是构建廉政文化建设的考核评价机制。

二、论廉政文化的理论内涵、历史传统及实践方向（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、论廉政文化的理论内涵、历史传统及实践方向（论文提纲范文）

（1）新中国成立以来党和国家监督体系研究（论文提纲范文）

（3）新时代大学生廉洁教育研究（论文提纲范文）

（4）新时代中国共产党廉政文化建设研究（论文提纲范文）

（5）优良家风的廉政价值研究（论文提纲范文）

（6）改革开放以来中国共产党廉政文化建设研究（论文提纲范文）

（7）政治生态视域下中国共产党廉政建设研究（论文提纲范文）

（8）弘扬北大荒精神加强黑龙江垦区廉政文化建设研究（论文提纲范文）

（9）新时代中国共产党构建“三不腐”机制研究（论文提纲范文）

（10）党的十八大以来廉政文化建设研究（论文提纲范文）

四、论廉政文化的理论内涵、历史传统及实践方向（论文参考文献）

• [1]新中国成立以来党和国家监督体系研究[D]. 张玉玲. 东北师范大学, 2021(09)
• [2]中华传统廉政文化的历史发展及当代价值研究[D]. 杨朔. 宁夏大学, 2021
• [3]新时代大学生廉洁教育研究[D]. 孟复. 华中师范大学, 2020(01)
• [4]新时代中国共产党廉政文化建设研究[D]. 王宣淇. 长春理工大学, 2020(02)
• [5]优良家风的廉政价值研究[D]. 蓝宇. 中共江苏省委党校, 2020(12)
• [6]改革开放以来中国共产党廉政文化建设研究[D]. 郝帅. 长春工业大学, 2020(01)
• [7]政治生态视域下中国共产党廉政建设研究[D]. 董蕾. 大连理工大学, 2019(08)
• [8]弘扬北大荒精神加强黑龙江垦区廉政文化建设研究[D]. 赵文涛. 齐齐哈尔大学, 2019(02)
• [9]新时代中国共产党构建“三不腐”机制研究[D]. 薛韡. 福建师范大学, 2019(12)
• [10]党的十八大以来廉政文化建设研究[D]. 丁奇. 中共江苏省委党校, 2019(01)

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