问：圣经叙事解释的原则
- 答：1、旧约叙事通常不直接教导伍消教义。
2、旧约叙事通常阐明别处以命题的形式所教导的教义。
3、叙事哗卜记录所发生的事，但不一定是应该发生的事，或每一次都应该发生的事。因此，不是每一个叙事都有可以辨认的道德教训。
4、叙事里的人物所做的，不一定是我们的好榜样。经常情况恰恰相反。
5、旧约叙事中的大多数人物一点也不完美，他们的行为也是如此。
6、叙事的结尾不一定说明发生的事是好是坏。我们应该能够根据神在圣经里直接、明确教导我们的来判断。
7、所有的叙事都是经过选择的、不完全的。它们不一定记载所有的相关细节（参见约21：25）。叙事所记载的，乃是受启示的作者认为我们应该知道的一切重要的事。
8、叙事的写作目的不是为了回答我们所有的神学问题。它们有特殊、明确、限定的目的，而且只处理某些问题，其他的问题则留给别处，以别的方式处理。
9、叙事可以明确的方式（清楚地说明）或含蓄的方式（清楚地暗示，乱橘穗但未实际说明）进行教导。
10、总之， 神是所有圣经叙事的主角。
问：当圣经背景与时代相冲突时以什么原则来解经
- 答：当圣经背景与时代相冲突时以最基本的原则圣经来解经。按照基督教的观点，圣经是可以通用的，圣经的标准也从未孝肆改变过，从古一直到将来。旧握慎皮约和新约的不同在于，旧约很多是预表耶稣，当耶稣来了之后，预表段差的就不再继续使用，而是直接按照耶稣的榜样来行事为人了。会去了解圣经故事背景，为了更好的理解经文。在与现时代冲突时，还是以圣经为标准
问：教父时期的释经原则
- 答：教父时代 新约圣经完成以后，第二世纪的教父们接续使徒的工作，但因为他悄告睁们要面对异端所造成的混淆，所 以在解经上强调要以教会基本教义的权威为范畴，着重表明圣经内容的一致性，特别是旧约与新约 的合一性。 这时期的显著人物是第二世纪里昂主教爱任纽。他认出各种启岁不同诺斯底主义的危险，因此致力反驳 他们的理论。 在教会发展的过程里，解经方式上所分的派系包括了埃及的亚力山太学派与友激叙利亚的安提阿学派(主 要发展于主后第三世纪)。亚力山太学派着重寓意解经，安提阿学派着重按字面本义解经。
