晚清国粹派文化思想研究读书报告
2023-05-30
问：中国近代文化史经典著作
- 答：翦伯赞的《中国史纲要》
- 答：梁启超：《中国近三百年学术史》《学术稿余概论》 钱穆：《中国近三百年学术史亏扰》 章太炎、刘师培《中国近键空滚三百年学术史论》
- 答：中华书局出版的《中国近代文化史》。
- 答：中国近代文化概论，中国近代文化探索（增订本），文化抉择与近代中国，龚书铎
近代中国社会文化变迁录(第1-3卷)，刘志琴编
中国文化通史·晚清卷，史革新
晚清国粹派：文化思想研究，郑师渠
传统的张力—儒学思想与近代文化变革，张昭军
离异与回归―文化与近代化关系试析，章开沅
走向世界―近代知识分子考察西方的历史，钟叔河
外国学者
伯纳尔著《一九○七年以前中国的社会主义思潮》、
林毓生著《中国意识的危机——“五四”时期激烈的反传统主义》
美国学者施瓦支（舒衡哲）著《中国的启蒙运动——知识分子与五四遗产》
张灏著《危机中的中国知识分子》
纪州扒文勋著《现衫迹袭代中国的思想遗产——民主或兄主义与权威主义》 - 答：金瓶梅 儒林外史 官场现形记 红楼梦
- 答：顾颉刚《中国史学樱判入门》
吕思勉《吕著中国通史》
钱穆《国史大纲》
翦伯赞的《中国史纲要》，脊散改周谷城的《中国通史》
游国恩的《中国文学掘团史》 - 答：顾颉刚《中国史学入门》
吕思勉《吕著中国通史》
钱穆《国史大纲》
问：观看一本关于历史的书并写感想
- 答：读《西游记》有感
今天我读了古代“团拿晌四大名著”之一的《西游记》。这部名著是由古代一位名叫吴承恩的人写的。我们先来介绍一下他吧。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人，嘉靖二十九年（1550）中了举人，嘉靖四十五年（1566）任浙江长兴县丞，晚年又被任为荆王府记善。
神佛妖魔故事在我国有创作系统和丰富的艺术经验的积累，也受外来的主要是印度佛教文学的影响。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家、民间艺人和文人的虚构。《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念和风习的基础之上的，但也融入了作者自己的喜怒好恶。在人们的传统观念中，神仙都是正义的化身，但在《西游记》中，吴承恩却将神与魔一视同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖释迦如来，都是被捉弄的对象，不少妖魔倒是可亲可爱、有人情塌锋味，是引人寄以同情的形象，猴精孙悟空便是最突出的一个。它是个玉帝口中的妖猴，不敏空被天庭认可，但它率真可爱，不受天规约束，为了追求自由平等，它不惜大闹天宫，敢和天斗，敢和神争，它是我最喜爱的英雄。在《西游记》中，吴承恩还塑造了许多滑稽人物，其中最典型的代表就是猪八戒，这是个取经路上最不诚心的人，动不动就要分行李回高老庄，还贪吃贪睡，偷奸耍滑，一路上闹了不少笑话，是孙悟空口中的呆子、夯货，但这个人物被吴承恩写得生动活泼，不但不惹人厌，反倒惹人喜爱。在这本书中我最不喜爱的人物是唐僧，这是个迂腐无用的人，不辨善恶，不分忠奸，孙悟空为了保护他，吃尽了千辛万苦，而他却常受人挑拨，不去详察，动不动就念“紧箍咒”，还要把孙悟空赶回花果山，恨死他了。不过他身上也有值得我们学习的地方，那就是为了自己的理想和追求，不惧艰险，勇往直前 。 - 答：唉,三国演义是历史小说,不是历史书,三国森搭志才是啊.
个人觉得感想可以从分此明拿析历史任务本身来说,
建议你看<史记>槐拍,学司马迁.他写感想写的狠好. - 答：哇,我想问一下咐旦卖你今年多大?
自己写吧,对你的写作能力有衡逗好处,别人写给你没多大的作用!如果你是想完成作业的话,可以迟伏在网上找下,应该有的.
如果是写感想的话,那我选《红楼梦》,因为里面情感比较多. - 答：提醒你怎么写吧。。指模镇。
《三国演义》是小说，不是历史书。。。
首先找本书，然后用简练的文字叙述书中的主要内容和精彩之处。（想凑字书的话，就多分析几个经典细节）。然后从中提取一定的道理（可以从写作方面或者历史故事方面）加以分唯粗析，然后结合现在的一些现实情况加以结合深化。。。1000字就码闭有多没少了。。。。
问：国粹派名词解释
- 答：国粹派是清末资产阶级革命派队伍中的一个派别。
1905年（光绪三十一年）2月国学保存会的成立是其出现的最重要标志返孝宴。国粹派成员多为具有传统学术根底的资产阶级和小资产阶级知识分子，主要代表人物有章炳麟、邓实、刘师培、黄节、黄侃、马叙伦等人。主要发行《国粹学报》和《政艺通报》两种刊物。
国粹派思想繁杂，品流不一，就其主流而言，其所谓国粹（即中国固有文化之精华），主要包括中国有史以来的语言漏银文学、典章制度和人物事迹的“可为法式者”三项。
其主张，一是“用国粹激动种性，增进爱国热肠”，即借助国慎段粹宣传排满革命、救亡图存；
二是提出“国学、君学对立论”，颂扬“国学”，批判“君学”，反对帝制；
三是从“国学”中寻找变革政体、实行民主共和的根据；
四是提出其独特的“中西文化观”强调在效法西方、改革中国政治的同时，必须立足于复兴中国固有文化，从传统文化中发掘为中国近代化所需要的东西。
国粹派思潮在辛亥革命前几年，影响颇大。它在配合宣传同盟会的三民主义政纲、抵制盲目西化，改变学术风气等方面，起了一定的积极作用。
但它的封建文化因袭负担太重，不能正确处理继承与批判历史遗产的关系，一味地鼓吹发扬国粹，在客观上又配合了封建守旧派和君主立宪派的需要。辛亥革命后，逐渐蜕化为复古保守势力，起了阻碍革命的作用。
