关于阅读的辩论

一、有关读书的一场辩论（论文文献综述）

傅锡洪^[1]（2021）在《朱陆之辩再论:理论症结、内在关联与话题选择》文中认为朱子和象山分别围绕"尊德性""道问学"问题以及"无极而太极"问题展开了两场辩论。必须凭借知觉以穷理,还是可以体悟本心并进而凭借本心直接做身心修养工夫,是双方在尊德性、道问学之辩中的根本分歧。在主张理与气或说道与事不离之外,究竟是否还要主张它们的区别,则是双方在无极太极之辩中的根本分歧。两场辩论存在内在关联。从体用关系来看,朱子强调体用有别,体难以直接作用于用,不应将两者混同;象山主张体用一致,体可以直接在用中发挥作用,不应将两者割裂。两场辩论不过是分别借助尊德性、道问学和无极太极的话题展现了这一根本分歧而已。

王姝一^[2]（2021）在《“教与学”的体验反思发生实态研究》文中研究表明反思作为教师实现自身发展的重要途径,其意义与价值一直以来都是不言自明的。在教师教育领域,无论是职前阶段还是职后阶段,都在致力于反思型教师的培养。但培养反思型教师以及提升教师的反思力,不能局限于理论层面上的探讨。实践表明,反思在教师那里仍然是一个尚未明了的“黑箱”。为此,本论文以胡塞尔纯粹现象学作为立论依据,扎根一线课堂,从发生学的角度展开对职前教师“‘教与学’的体验”反思发生实态的研究。为阐明命题提出的理论基础与思想逻辑,基于胡塞尔纯粹现象学认识论的意向性原理与反思理论,本论文首先对“‘教与学’的体验”及其“反思”表达式和概念进行了理论内涵界定。研究前期,研究者收集了“教育学概论”和“教师职业生活体验”两门课上职前教师的反思文本作为一手研究资料。正文第二部分是对“教育学概论”上职前教师的反思发生实态的具体分析。通过对应然情况下“教与学”的体验发生界域的描述及反思文本化呈现状况的概述,研究者把握了分析反思发生实态的判断依据。据此对学习者的反思文本进行分析,职前教师“教与学”的体验反思发生实态呈现出:思深、思浅、思少和没思四种反思发生水平及多样化的反思意义生成结果。同理,在第三部分,根据对“教师职业生活体验”课上所获的反思文本的分析,我们可以看到:职前教师反思的智性和德性现状、整体较高的反思发生水平和关于教师职业生活的多样化反思意义生成结果。这门课上,职前教师的反思发生实态展现了其对教师职业的深入认识和对纯粹现象学反思理论和方法的把握。最后,基于对职前教师反思发生实态的进一步考察,得出以下研究结论:担当学习当事人是反思发生的前提,只有担当学习当事人,才有获取反思对象的可能;自我是反思发生的根源,它决定着反思发生的朝向和结果;纯粹现象学的反思很难自然发生而需要被触发。从研究的运用前景出发,对职前教师个人发展而言,操作胡塞尔纯粹现象学的反思方法,可以涵养自身的知识诚信德性和健康心理。对教师教育课程的实施与建设而言,胡塞尔学的反思方法理论运用在职前教师教育课程的教学中具有可行性。采取胡塞尔纯粹现象学的反思方法开展课程,不仅可以开发潜藏在职前教师纯粹意识区域丰富的课程资源,而且还为替代实习方式的课程建设提供了可能性。

张俊^[3]（2020）在《课外学习中历史解释素养培养研究》文中进行了进一步梳理历史意味着解释,历史是一门解释的学科,历史解释素养串联起唯物史观、史料实证、时空观念、家国情怀四大核心素养,是历史学科五大核心素养的综合表达,在整个历史学科核心素养中占据重要位置。目前,学者教师多关注课堂上历史解释素养的培养策略方法,鲜有研究将目光放置于课堂之外更为广阔的时段。素养的培育是一个日积月累的过程,短时间内难以形成,仅仅依靠课堂往往捉襟见肘。相较而言课外学习无论在时间还是方式上都更为灵活机动,恰恰能够弥补课堂的缺憾,因而课外学习中历史解释素养的培养是亟待开拓的新天地。本文采用文献研究法、问卷调查法、案例分析法,在前人研究成果和相关学习理论的基础上,通过调查了解教学一线真实现状并结合教育实习经历,探究在课外学习中历史解释素养培养的相关策略问题及注意事项等。除绪论和结语外,本文分为四部分。第一部分从课外学习和历史解释素养等相关概念界定入手。探讨学界对于课外学习内涵的阐释,对比阐述并进行总结,以杜威的经验主义学习理论和陶行知的生活学习理论作为探究的理论依据与支柱,同时还关注了在历史学、新课标、诠释学等不同视域下对历史解释的界定,在此基础上进一步论述课外学习中历史解释培养的意义。第二部分结合问卷调查及实习经历分析课外学习中历史解释素养培养现状。经调查发现课外学习活动开展情况不理想,一线教学不重视利用课外学习培养历史解释等核心素养,学生历史解释能力有待提升,部分教师观念及教学方法有待改变等问题。由此得出,拓宽视野,于课外学习中寻历史解释素养落地之法十分必要。第三部分结合一线教学相关情况,深入探究课外学习中历史解释素养培养实践的策略。以历史主题探究调研活动、读书交流活动、辩论赛、主题海报展览活动、历史小论文练习等具体形式为例,从活动选题、设计、实施、总结反思等环节以及各类活动特点详细论述,同时关注评价的导向作用和反思的指导意义。最后结合活动具体开展情况及其特点提出相关注意事项。教师务必做到课内与课外相结合;关注五大核心素养之间的逻辑关系;精心策划组织,有序开展活动,关注评价的导向与发展作用;注重活动开展后要勤于反思、及时总结,实现教学相长。

李传刚^[4]（2020）在《基于智慧课堂的初中语文“一中心五环节”阅读教学策略研究》文中研究指明21世纪新兴技术迅猛发展,尤其依托逐渐成熟的互联网技术,新兴产业发展方兴未艾。在相对封闭的校园,互联网技术也逐渐融入,推动了教育技术的大革新,由多种互联网技术与学校教学相融合的“智慧课堂”应运而生。智慧课堂相比较传统课堂,在教学时间与空间发生了巨大变化。智慧课堂的出现,顺应素质教育和时代发展的要求,着力解决应试教育弊端,改变传统课堂不足,成为如今教学改革的重要措施。因此,智慧课堂教学教法成为当今研究的热点,其中语文教学与智慧课堂有效融合日益受到关注。综合诸多学者的研究和教学实践,将语文阅读教学策略融入智慧课堂的实践研究还很匮乏,如何将两者和谐统一到教学中成为研究的出发点。由问题导向,结合教学实践经验,具体建构了“一中心五环节”阅读教学策略,尝试为两者融合发展提出新的解决方案,更好服务阅读教学。建构“一中心五环节”阅读教学策略,尝试从外部和内在两个层面把握。外部层面上,“一中心五环节”作为完整的阅读教学策略,受到很多外部因素的影响。首先是理论支撑。教育教学理论是建构该教学策略的重要基础,主要依托于建构主义、多元智能理论,支撑教学策略内部的教学活动,深刻影响课堂中师生角色。其次,实施阅读教学策略依赖实施主体,即课堂中能动变化的人——师生。分析他们的知识结构、能力水平、心理需要等等,适度调节理论与实践的关系,确保教学策略是符合教学实际的。最后,教学实践活动、教学评价等也是影响和反馈教学策略的重要因素。内在层面上,研究视角集中在关注阅读教学策略的内部关系和实施过程两个方面。具体体现在教学客体界定、策略内部结构、教学实施过程、教学效果与总结反思等方面。首先,智慧课堂作为实施的平台需要明确。有两种不同的理解:一者从教育角度,本质是有效的教育机智;一者从信息技术角度,指数据支撑的技术课堂。这里讨论的是后者概念的智慧课堂,是全文建构的科学基础。其次,教学策略整体框架有“一中心”和“五环节”两部分,两者相辅相成、彼此关联构成稳定的逻辑关系,依据策略设计原则,把握相关学习理论提供支撑依据,防止在实施中出现偏差。第三,最关键的是阅读教学策略的教学实施过程,也是研究的重点。在实施过程中整理好两部分的教学指导和教学设计要求,结合具体教学案例,注意细化实施方案,提出实施中的注意事项完善教学过程。最后,教学策略的效果检测与内部评价同样重要。通过教学检测、学生调查问卷和教学观察综合评价该教学策略的实施情况,要分析阅读检测结果,研究学生阅读能力的实际变化;开展调查问卷,了解学生的情感态度;肯定学生、教师、课堂发生的积极变化。还要注意通过以上的实施与反馈,及时总结与反思,把握整体实施结果,提炼其中的有益经验,继续指导实践教学。

赵欣玥^[5]（2019）在《法律与文学翻译中的文化缺省及其补偿策略 ——以Patent Inventions: Intellectual Property and the Victorian Novel第五章为例》文中认为本论文是一篇翻译报告,笔者对《专利发明:知识产权与维多利亚小说》（Patent Inventions:Intellectual Property and the Victorian Novel）一书的第五章进行了汉译,并在此基础之上撰写了翻译实践报告。源文本通过查尔斯·狄更斯的《荒凉山庄》和《小杜丽》及其背后的历史背景,还原和重现了英国维多利亚时期专利和版权相关知识产权制度的建立与发展,属于法律与文学的研究领域。由于源文本涉及颇多文化缺省现象,若不进行适当补偿,则会导致目标读者产生文化冲击。因此,笔者在王大来关于文化缺省理论的指导下,从文化缺省成分中隐含的文化因素入手,旨在探讨如何补偿法律与文学文本中的文化缺省。本翻译报告主要包含四个方面的内容,即第一部分引言,概述项目背景、项目目标与意义;第二部分通过文本介绍和文本分析进行译前准备,并指明本报告的翻译难点;第三部分从王大来的理论入手,以文化缺省成分中隐藏的文化因素为标准,定位法律与文学相关文本中的文化缺省的补偿策略,进行案例分析;第四部分结语,总结翻译实践所得经验以及尚未解决的问题。

程程^[6]（2019）在《何瑭及其文学研究》文中提出作为明中期出色的理学家,何瑭的文学创作受其哲学思想及文学复古运动的影响表现出一定的独特性。本文对何瑭的文学创作进行全面观照,以万历四年（1576）贾待问本《何文定公文集》为主要研究文本,力图通过对何瑭生平及哲学思想的深入研究,分析其文学观成因,并探讨其对文学创作的影响,从而把握何瑭作品的风格特点。文章由四部分组成,第一章探讨何瑭的生平和着述,通过爬梳史料及实地考察,力求还原其生平面貌,补充并完善其着述的版本信息。第二章致力于挖掘何瑭文学创作中凸显的哲学思想,主要探讨其在心学兴盛背景下推尊程朱理学、崇尚笃实践行的哲学观,追随儒家传统的天命观,及主张不拘成法、通脱求变的理念,说明其哲学思想在明中期理学界的特殊性及重要意义。第三章通过深入考察其哲学思想和文学观的内在联系,进一步结合文学复古运动的影响,分析何瑭重道轻文的文论及追求自然质朴的诗论,探求其文学观的独特性。第四章结合何瑭文学观及创作心态,通过对文本的细致解读,探析其载道之文、抒情之诗、酣畅之曲的内容及风格特点,从而肯定何瑭文学创作的价值。

曹丽芳^[7]（2018）在《统编新教材背景下初中生经典悦读策略研究》文中研究表明随着教育的不断改革和深化,整个社会对基础教育的要求越来越高。针对十九大报告习近平主席明确指出教育要“大力弘扬中华民族的优秀传统文化”的指示,以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点,落实以德树人的根本任务,以及最近刚刚出台的2017年版《普通高中语文课程标准》具体要求和最新调整,教育部统编新教材给广大教育一线的初中语文老师搭建了一个很好的平台,甚至是所有师生的宽阔舞台,老师们应该彻底改变观念,调整教学策略,创新教学设计,用“悦读”武装自己的教学思想,以“经典”搭建学生的阅读支架,构筑师生共同的能力阶梯,实实在在提高学生的语文核心素养。是当前所有语文老师急需解决的问题。本文通过详细地调查研究初中生经典阅读教学现状与问题,认真分析问题存在的原因,案例分析法探讨初中生经典悦读的教学方法和策略,切实达到师生共赢的悦读高度。真正让初中生在面对中考的巨大压力下,既能放下包袱,轻松“悦读”,享受“悦读”,既能充分汲取中外传统文化的经典营养,又能在潜移默化中提升语文能力,跟上高中新课标的新要求,一举双赢,正是当下刻不容缓的探究课题。

孟令恺^[8]（2018）在《庄子“游鱼之乐”的生态审美意蕴阐释》文中进行了进一步梳理本文在细致分析“游鱼之乐”原典基础之上,参照历代学者对此命题的注解与观点,借助现代生态审美思维,将此古老的命题进行现代生态审美意蕴的阐释,并为西方近代美学的缺陷与当代生态审美的建设提供借鉴与理论资源。本文认为“游鱼之乐”作为《庄子》秋水篇的一则寓言,是庄子借“濠上论辩”的情境来向读者阐明在“以道观物”的视域下,生命主体实现了“和以天倪”的精神逍遥的自由体认。在这种精神体认的过程之中,庄子将自已的存在回归到最原始、最本源意义上的存在——自然体的存在,并以“独与天地精神往来,而不敖倪于万物”的态度,与濠上情境中的其他生命体进行了精神交互。这种将包括“游鱼”在内的濠上万物作为与人平等的生命体进行交流的精神体验,就是为近代西方艺术美学体系中所匮乏的生态审美。庄子的生态审美思维是建立在“生态存在论”的哲学信念基础之上的,庄子将人类的存在视为天地间的一种自然状态,以个体精神通向不为人类社会因素所局限、切分的自然万物作为精神真正自由的途径。生命主体的精神在情境中回归到人与自然万物本源意义上的冥合,实现具有生态意蕴的审美。濠上之辩包含了诸如审美共同感、审美触发机制、审美感受与言语交流等一系列审美问题。概言之,在濠上之辩中,惠子的疑虑在于作为不同生命体的庄子对水中游鱼的情感状态的把握何以可能。庄子的回答并未用清晰的语言正面回答此问题,而是将处于怀疑状态的惠子引向濠上的情境体验。庄子对惠子疑惑的点拨还需要结合庄子看待世界的一贯视域进行理解。庄子之所以能够实现对不同于自身生命体的游鱼情感状态进行体验,源于其不拘于个体生命有限视域的“以道观物”的体认世界的方式。要体味到真正的逍遥意趣,需要从自身固有的纯粹理性思维模式中摆脱出来。庄子要使惠子理解、感受到自身对于“游鱼之乐”的审美体验,最好的方式是为惠子进入到如同自已经验的审美体验提供一种切入契机,这种契机便是一种情境。情境的展现有多种方式,语言只是其中的一个辅助手段,既然庄惠二人同游濠梁之上,两人都有感受到濠上游鱼怡然自得的审美机会,但是惠子没有像庄子一样有所察觉,即濠上的情境并未对惠子审美体验的生成起到触发作用。庄子在濠上这一激发自身审美体验的情境中,无法提供另外一种能够触发惠子审美体验的情境。因而,庄子只有借助语言手段将惠子在以固有的认知方式看待这个世界时,所忽视的“濠上”这一可以激发审美体验的情境加以强调。庄子在濠上情境中能够实现对“游鱼之乐”的体认与把握,源自其“以道观物”的视域,而这种视域的哲学逻辑基础则是具备生态意蕴的“齐物论”。庄子秉持着“天地与我并生而万物与我为一”的信念,在这种对于世界观照的基本思维与态度引导之下,庄子才可能用“以道观物”的视域来体味“濠上游鱼”的情感状态,从而实现“独与天地精神往来,而不敖倪于万物”的物我融通。而这种“和以天倪”的精神体认方式,实质上是以生态存在论为哲学基础的物我融通。一贯采用“以道观物”视域和“齐物”思维方式的庄子,以情境对话的方式向惠子触发天地境界的“无言之美”的过程之中,体现出丰盈的生态审美意蕴。“濠上之辩”本身就存在于充满生态意蕴的自然情境之中。濠上情境所具备的生态意蕴之所以在庄子精神感受的视野中能够呈现,其根本原因在于庄子在潜意识中对于生命存在的认识与信念具备生态存在论的因素。庄子认识到并相信自身无时无刻不生存于自然情境之中,濠上是生命生存的自然情境的具象展现。濠上情境是庄子能够知“鱼之乐”的原始性触发情境,也是进行生态审美意蕴阐释的空间和基础。庄子对话的语言中也流露着丰富的生态智慧。在生命主体不丧失感知独立性的前提下,庄子于濠上情境中实现了一种“物我冥合”的感知效果;为向惠子分享此种逍遥精神体悟,庄子借助了“言说”这一不得不选择的方式。为了在最大程度上保证这种感受的原初性、恰切性,庄子则强调“意在言外”,采用一种情境式的言说方式,将自身形象、自身思维、所处环境、对方思维冥合于寓言或隐喻之中,通过这种寓言或隐喻将生命主体于逍遥状态下的精神体验以“情境再现”的方式展现出来。这种言说的方式否定了单向度的线性言说,从而将多维度视域、诸感官体验融于语言所营造的意象情境,是一种将“可言”之语言概念表现“不可言”之生态存在意识下的神与物游之态的智慧言说。庄子本身看待世界的视域,就有一种潜在的“生态视域”的境界。在这个视域之中,主体精神可自由地体验自然运化而生的天地万物,实现时空与境界双重意义上的逍遥。在这一逍遥的精神状态之中,生命主体并不因精神的自由体验,而具备类似于上帝看待万物的俯视视角;相反,生命主体正因为启身的精神逍遥、与天地相通,从而能体验自然运化之妙,感受自然天地的“不言之大美”,进而对天地间的一切生命乃至无生命体持有一种平等尊重的态度。在“以道观物”的视域中所体现出的尊重一切生命体的态度、付诸生命主体的精神体验,便是生态审美意蕴之所在。在这种潜在的“生态视域”思维指导下,庄子善于“通物”,能够实现主体伺的互动与沟通。庄子“善于通物”是实现知“游鱼之乐”关键和前提。同处于濠上的情境之中,作为不同生命体的庄惠二子之所以对“游鱼之乐”有着不同的体认,归根结底在于二人的思维方式和视域范围存在差异。庄子之所以能知“游鱼之乐”,主要因为庄子“善于通物”。而这种善于通物,以今天生态审美的标准来看,则是符合将天地自然万物都看作有性情、有灵性的主体,能与人进行平等交流的标准。总之,在整个濠上情境中,乃至整部《庄子》的情境中,庄子在体认世界、进行精神体验时,都是以生命体弥合与天地万物的界限,来实现“和以天倪”的状态的。所谓的“和以天倪”即是:在生态存在的信念支撑下,生命主体秉持着尊重一切生命体的态度,借助“通物”的精神实践,个体生命精神得以融通于天地万物之间。在这一精神体验的过程中,生命主体的生态存在由一种相对静态的信念存在滋生为一种生命动态下的精神与肉体的双重存在。以庄子濠上知鱼为代表的生态审美体验,也是在“和以天倪”的状态下得以触发、生成。

伏达生^[9]（2017）在《提升农村职业高中学生课外阅读效果的行动研究 ——以礼县某职业中学为例》文中指出农村职校办学模式的复杂性及农村职校生的特殊性,笔者通过问卷调查形式对其现状进行把握后,通过行动研究辅以课堂观察、访谈形式对农村职校生的阅读现状尝试性进行改善。本文主要分为五个部分。第一部分是引言,鉴于农村职校及学生的特殊性,确立此次研究课题、研究内容及具体的研究思路和方法;此外,通过文献综述主要介绍了课外阅读的概念、农村地区高中生课外阅读和职校生课外阅读现状研究及提升职校生语文课外阅读效果的策略。第二部分主要从影响职校生课外阅读的态度和认识、动机和兴趣倾向、习惯和方法、指导及课外阅读环境方面分析现状。第三部分主要分析该职业中学课外阅读存在的问题。第四部分主要是行动研究计划的实施,笔者首先确立了行动研究的方案,在此基础上进行了为期三轮的行动研究。在行动研究中,职校生对对课外阅读的认识、兴趣显着提高,能掌握基本的课外阅读技法及学生的整体能力都有所提高。第五部分主要是此次行动研究的整体反思与后续研究展望。三轮行动研究,虽未让每一农村职校生感受到课外阅读的乐趣,但在笔者开展研究的班级,从最初的态度与行为相左、无目的开展课外阅读、茫然、教师指导的严重缺失到目前对课外阅读的认识提高及掌握基本的阅读技法等,可见此次行动研究有其效果。

王达敏^[10]（2016）在《毛泽东与桐城派》文中指出毛泽东在求学阶段有六年时间浸润于桐城之学,其思想、文艺观念、审美趣味和创作风格等方面皆受到桐城派影响。他通过研读桐城诸家之作和具有桐城派气息的严复译着,接受了儒家思想和进化论,重视文以载道和艺术技巧,在欣赏和创作中推崇阳刚之美等。1949年之后,桐城派结束了,但桐城之学中的一些元素则借助毛泽东的领袖地位和文采风流而走进无数读者的精神世界,从而曲折地得以存续。

二、有关读书的一场辩论（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、有关读书的一场辩论（论文提纲范文）

（1）朱陆之辩再论:理论症结、内在关联与话题选择（论文提纲范文）

（2）“教与学”的体验反思发生实态研究（论文提纲范文）

（3）课外学习中历史解释素养培养研究（论文提纲范文）

（4）基于智慧课堂的初中语文“一中心五环节”阅读教学策略研究（论文提纲范文）

（5）法律与文学翻译中的文化缺省及其补偿策略 ——以Patent Inventions: Intellectual Property and the Victorian Novel第五章为例（论文提纲范文）

（6）何瑭及其文学研究（论文提纲范文）

（7）统编新教材背景下初中生经典悦读策略研究（论文提纲范文）

（8）庄子“游鱼之乐”的生态审美意蕴阐释（论文提纲范文）

（9）提升农村职业高中学生课外阅读效果的行动研究 ——以礼县某职业中学为例（论文提纲范文）

（10）毛泽东与桐城派（论文提纲范文）

四、有关读书的一场辩论（论文参考文献）

• [1]朱陆之辩再论:理论症结、内在关联与话题选择[J]. 傅锡洪. 杭州师范大学学报(社会科学版), 2021(04)
• [2]“教与学”的体验反思发生实态研究[D]. 王姝一. 天津师范大学, 2021(11)
• [3]课外学习中历史解释素养培养研究[D]. 张俊. 山东师范大学, 2020(09)
• [4]基于智慧课堂的初中语文“一中心五环节”阅读教学策略研究[D]. 李传刚. 鲁东大学, 2020(01)
• [5]法律与文学翻译中的文化缺省及其补偿策略 ——以Patent Inventions: Intellectual Property and the Victorian Novel第五章为例[D]. 赵欣玥. 华东政法大学, 2019(03)
• [6]何瑭及其文学研究[D]. 程程. 南京师范大学, 2019(03)
• [7]统编新教材背景下初中生经典悦读策略研究[D]. 曹丽芳. 苏州大学, 2018(04)
• [8]庄子“游鱼之乐”的生态审美意蕴阐释[D]. 孟令恺. 山东大学, 2018(12)
• [9]提升农村职业高中学生课外阅读效果的行动研究 ——以礼县某职业中学为例[D]. 伏达生. 西北师范大学, 2017(01)
• [10]毛泽东与桐城派[J]. 王达敏. 安徽大学学报(哲学社会科学版), 2016(06)

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