一、国际中国语言学学会第十二届年会暨第二届汉语语言学国际研讨会将在中国天津举行（论文文献综述）
王绍峰,许巧枝[1]（2022）在《新时代中国社会语言学的深化与拓展》文中认为中国社会语言学自诞生以来,在宏观研究与微观研究方面都取得了很好的成绩。随着新时期中国经济社会的发展,中国社会语言学面临着许多新课题、新任务,这为中国社会语言学的发展提供了机遇。中国社会语言学应当在坚守此前研究领域的同时,不断推进学科交叉,切实回应社会发展新变化,更加重视对多方言县域语言生活的研究。
张必伟[2]（2021）在《关于中国土木工程学会城市公共交通分会2021年工作总结及2022年工作安排的报告》文中进行了进一步梳理（2021年11月26日）各位理事、各位代表:大家上午好!2021年,是"十四五"规划开局之年,也是城市公共交通发展至关重要的一年。中国土木工程学会城市公共交通分会（以下简称"公交分会"）坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为引领,在中国科协、中国土木工程学会的指导下,在地方交通行业主管部门、地方公交协会、广大会员和科技工作者的热情参与和大力支持下,充分发挥公交分会桥梁纽带作用,构筑政府、公交企业、整车及零部件企业合作交流平台,积极推进城市公共交通事业高质量发展,紧紧围绕行业发展中的热点、难点问题,开展相关工作。
顾王乐[3]（2020）在《清末民国时期利用古文字资料校证《说文》之研究》文中提出《说文》是我国第一部运用“六书”原理对汉字进行系统分析的文字学专着。《说文》中保存了大量的古代文字资料,以及许慎时代关於文字的研究成果,爲古文字学的研究提供重要的依据。但是许慎所见到的小篆、古文、籀文等字形已有譌误,他对字形结构和造字本义的理解有不少是不可信的。而且《说文》成书以後,屡经传抄刊刻,年代浸远,谬误滋多。历代学者在校正《说文》方面都做出了很大努力,但真正有所突破则是在近代古文字学兴起以後。随着古文字资料在《说文》研究中发挥了越来越重要的作用,古文字与《说文》的互证研究已经成爲《说文》学研究的一个重要方面。清末、民国时期学者在利用古文字资料考订《说文》方面取得了十分显着的成果,除一些专门研究《说文》的着述外,这一时期的许多甲骨金文考释书籍、论文、札记和题跋中都能看到不少根据古文字资料纠正《说文》错误的意见。目前对於清末民国学者利用古文字资料校正《说文》的研究和总结还有很多不到位之处,许多早期的研究成果没有得到应有的重视,而一些已经被古文字学界判定爲错误的观点在《说文》学界仍然有很大的影响,也没有得到及时的修正。本文对清末民国时期学者在利用古文字资料校证《说文》方面的成就、特点以及不足进行全面系统的总结。全文主要分爲以下几个部分:绪论部分包括相关术语的界定,学术史的回顾,选题目的及其意义,研究思路等方面内容。第一章主要讨论了与清末民国时期利用古文字资料研究《说文》密切相关的学术背景:一是利用金石文字考订《说文》的学术传统;二是清末民国古文字学的发展及其对传统《说文》学的拓新;三是出土材料的新发现与研究在清末民国《说文》学界的不同反响。第二章详细介绍了清末民国时期利用古文字资料研究《说文》的学术历程,共分爲三个阶段。第一阶段,从1883年吴大澂《说文古籀补》书成到甲骨文发现前夕;第二阶段,从1899年殷墟甲骨文发现到1929年马叙伦《说文解字研究法》出版;第三阶段,从三十年代起到1949年新中国成立。每一阶段介绍代表人物及其主要研究成果。第三、四章是清末民国时期利用古文字资料校证《说文》成果例释。第三章主要考察清末民国学者在利用古文字资料印证和纠正《说文》篆文和说解方面的具体成果。第四章则主要收录清末民国学者利用古文字资料考订《说文》古籀形体方面的成果。第五章是清末民国时期利用古文字资料校证《说文》研究之失误例析。我们对这一时期学者在利用古文字资料校证《说文》研究中的失误类型和失误原因进行分类与总结。结语部分对清末民国时期利用古文字资料校证《说文》的研究进行总体的评价,并对研究中需要注意的问题进行说明。附录部分是清末民国利用古文字资料校证《说文》的相关论着目录,分爲《说文》研究论着目录、古文字学论着目录和文字学通论着作目录三类。
黄秋硕[4]（2020）在《丁韪良汉学研究述论 ——兼论美国早期汉学之嬗变》文中研究说明丁韪良（W.A.P.Martin）任清政府同文馆总教习和京师大学堂西总教习等职,前后从事职业教育40年,其一生汉学成就突出表现为六个方面。第一,丁韪良在近代西方人文学科方法影响下,重视对儒释道文化的释读,肯定颇多。丁韪良是美国汉学史上真正依据中国典籍并结合考察社会实际而释读儒释道文化的第一人。第二,丁韪良高度评价中华民族“壮丽的文学丰碑”;热衷向西方传递中华文化、中国观念和中国形象,促进了中国文学在美国的传播。在美国早期汉学发展史上,丁韪良称得上是中国文学研究与译介的拓荒者与奠基人。第三,丁韪良热情颂扬与推介中华民族五千年文明史,并以明确的近代化理念,在西方汉学史上,第一次梳理从鸦片战争到中华民国诞生之前的中国近代史。丁韪良是这个时期中国历史的亲历者与见证人,因此他的相关记述,具有重要史料价值。第四,丁韪良翻译大量西学论着,侧重于近代化新兴学科与实用知识,大多是对西方科技、法律、经济等领域专着的首次翻译,其对相关理论、概念、名词及内容等方面的汉语表述,对中国近代相关新兴学科之构建,均具有创新与借鉴意义,丁韪良汉译西学论着,同样具有重要汉学意义。第五,丁韪良创办中文期刊《中西闻见录》与《新学月报》,大力传播“实学”,不仅对洋务运动和维新运动产生了积极影响,对推动汉学研究往更高层次发展,也同样发挥了重要作用。第六,丁韪良作为汉学研究机构北京东方学会首任会长,倡导以“自由思辨精神”来研究汉学的一切领域。北京东方学会在拓展汉学研究领域、研究方法、学术创新等方面,取得引人注目的成就,并很大程度上脱离了西方宗教的负面影响。丁韪良也存在种种弱点与不足,这应更多地从他所处时代的历史条件和历史局限性的角度加以说明。在美国早期汉学发展史上,美国汉学的开创、奠基与初步发展,主要是由清代美国来华汉学家们完成的。丁韪良称得上是汉学发展史上一位成绩卓着的巨匠。其在中学西渐与西学东渐双向文化交流中所做出的重要贡献和产生的积极影响,不仅值得充分肯定,至今仍有实际借鉴意义。
张真[5]（2015）在《近代日本中国俗文学研究史论》文中认为中国俗文学研究是日本汉学的重要组成部分。日本汉学有着悠久的历史,形成了颇具特色的研究传统。中国俗文学作为汉文学的重要内容,在江户时代的日本形成一股热潮。不仅成为日本人学习汉语的教材,还对江户文学产生了巨大的影响,并对近代日本的中国俗文学研究奠定了坚实的受众基础。随着近代以来西学的不断传入,日本现代学术制度逐步形成,现代学术意义上的中国俗文学学科早于中国本土在日本得以确立,中国俗文学研究迎来了前所未有的变化。在追溯日本的中国文学研究、尤其是中国俗文学学科史时,是不能忘记早稻田大学的初创之功的。早稻田大学前身东京专门学校在坪内逍遥的主持下创设了第一个以中国俗文学为特色的纯文学科系,而开设中国俗文学相关课程的第一任讲师就是森槐南。森槐南在东京专门学校首开中国俗文学课程的影响无疑是很深远的,其在中国俗文学学科史上的意义需要重新给予客观公正的评价,仅就早稻田大学一校而言,由他所开创的传统也一直被保留并发扬光大。在早稻田大学的中国俗文学学科初创之后,东京大学、京都大学也相继开设中国俗文学课程,建立中国俗文学学科体系,并由此成为近代日本中国俗文学研究的主要阵地和日本汉学史上的“东西两鼎”。由于两校的中国俗文学研究者各有其师承关系,其治学方法形成了颇具各自特色的流派,故往往冠以“学派”之称。本文第三章、第四章主要通过东京、京都两大学派的学术源流、师承谱系、学术竞争等方面,从较为宏观的角度展现两大学派的整体面貌,尤其是对狩野直喜、盐谷温、幸田露伴、铃木虎雄、青木正儿等人的中国俗文学研究作了较为详细地探讨。在上述三所着名大学以外,近代日本尚有不少以高等学府为中心的中国俗文学研究阵地。随着对外扩张的逐渐推进,日本在以东亚为主的殖民地设立了两所帝国大学:京城帝国大学、台北帝国大学。京城帝大在儿岛献吉郎、辛岛骁的主持下,台北帝大在久保天随、神田喜一郎、原田季清等人的主持下,都展开了各具特色的中国俗文学研究。除此以外,尚有不少私立大学展开了各具特色的中国俗文学研究,其中颇具代表性的有以宫原民平为代表的拓殖大学和以奥野信太郎为代表的庆应义塾大学。近代学术转型时期日本的中国俗文学研究中,有不少问题并非由某一位学者在某一篇论文或某一部论着得以解决,而是数十年间众多学者共同研究的结果,成为近代日本中国俗文学研究史上的重要问题。戏曲、小说、说唱文学等各个文体中都有这样的重要问题,第六章选取南戏、《水浒传》、敦煌俗文学等几个重要问题的研究史加以探讨。近代日本的中国俗文学研究,不仅是日本汉学的重要组成部分,也是国际学术的重要一环,即日本的中国俗文学研究并不是一个孤立的学术现象,它的发生、发展始终与国际学术相联系。第七章通过盐谷温与欧洲汉学家的交往、王国维的中国俗文学研究与日本学界的关系及以《红楼梦》研究为视角的近代东亚三国学术交流为典型个案,试图勾勒出中国俗文学研究史上西方、日本、中国及中、日、韩等东亚三国间的学术联系与互动关系。
邓天玉[6]（2013）在《邢福义国学视角语法研究与其三维学术思想》文中研究指明本博士学位论文《邢福义国学视角语法研究与其三维学术思想》,主要是通过对邢先生在《光明日报》国学版上发表的系列国学视角语法文章进行精细阅评,从而达到总结和阐释邢先生三维学术思想的目的。笔者选择这一论题的原因有三：第一,截至到2012年12月31日,邢先生已发表489篇文章,其中《中国语文》29篇,《光明日报》19篇：主编、参着与独着了51本书,其中个人独着21本。3本独着《语法问题发掘集》、《汉语语法学》、《汉语复句研究》已分别荣获了全国高等学校人文社会科学研究优秀成果一等奖。由于邢先生文章多,篇幅长,信息量大,笔者学力及能力有限,所以只选取了邢先生研究领域里的一个侧面——国学视角,进行“以小见大”,“以点带面”式的研究。第二,邢先生发表在《光明日报》国学版上的国学视角语法文章,都是邢先生70岁以后研究相当成熟的代表之作。这些文章都涉及到了语法学,有的直接与语法结合,有的涉及得少些,但都与语法相关。通过对这些“短小精悍、简明扼要”的国学语法小文章的深入阐释,可以破译和发现邢先生是如何将国学与语言学结合起来进行研究的。第三,笔者通过对邢先生发表在《光明日报》国学版上的12篇国学视角语法文章和3篇不在国学版上发表但与国学紧密相关的语法文章的精细体察,发现：邢先生这些文章的构架都是由三大思想维度来支撑的,即邢先生的语法思想、国学思想和传授学思想。因此,本博士学位论文在结构上分为上编、下编和附注三大部分。上编是笔者运用文史评论的方式,借助语言学理论,对邢先生的12篇国学视角语法文章进行解读和阐释。笔者的每篇评论不是“面面俱到”,而是选取一个“突出亮点”,进行深入挖掘,力求将邢先生的特色阐释得比较全面,从而发掘出邢先生做研究的奥秘。具体从小句审解、用词辨察、结构组配、特异说法等四个方面展开：（一）小句审解：主要对《“人定胜天”一语话今古》、《漫话“有所不为”》和《大器晚成和厚积薄发》3篇文章进行剖析与阐释,发现邢先生在对小句“人定胜天”、“有所不为”、“大器晚成”和“厚积薄发”进行研究分析时,研究的重点各不相同,“人定胜天”侧重于古今辩证思维的审解；“有所不为”侧重于对语言事实的关注与尊重；“大器晚成和厚积薄发”侧重于对语言应用的指导。（二）用词辨察：主要对《“救火”一词说古道今》、《说广数》、《“诞辰”古今演化辨察》3篇文章进行剖析与阐释,发现邢先生在对词“救火”、“四”、“八”、“诞辰”进行研究传授时,传授的方式各不相同,对“救火”一词,在传授过程中注重充分设问的引导；对广数“四”和“八”,在传授过程中注重数字文化的讲解；对“诞辰”一词,在传授过程中注重传授艺术的锤炼。（三）结构组配：主要对《“X以上”纵横谈》、《“十来年”义辨》、《“生”、“死”与“前”的组合》3篇文章进行剖析与阐释,发现邢先生在对结构“X以上”、“十来年”、“生前”、“死前”进行研究挖掘时,挖掘的方法各不相同,对结构“X以上”,挖掘的方法是探讨、发掘和思索；对结构“十来年”挖掘的方法是不懈地追踪；对结构“生前”、“死前”挖掘的方法是表里值小三角。（四）特异说法：主要是对《俚俗化北味说法“一+名”》、《在广阔时空背景下观察“先生”与女性学人》、《“起去”的普方古检视》3篇文章进行剖析与阐释,发现邢先生在对特异说法“一+名”、“先生”与女性学人、“起去”进行研究验察时,验察的角度各不相同,对特异说法“一+名”,验察的角度侧重于语法格式的文化视角；对特异说法“先生”与女性学人,验察的角度延伸到了时间、空间、地域、文化、效果、应用实践等多个视野；对特异说法“起去”,验察的角度侧重于普方古大三角的视角。下编是在上编具体研究的基础上,提炼总结出的三维理论。笔者运用文史评论的方式,借助语言学理论、国学理论和传授学理论,对邢先生的三维学术思想进行细化。在进行阐释细化的过程中,笔者又列举了邢先生的大量研究实例,进行事实论证,力求让读者“看得懂、用得上、信得过”。具体从语法思想、国学思想和传授学思想三个方面展开：（一）邢先生的语法思想：笔者通过对邢先生研究历程的深入考察,总括出了邢先生的七大语法理论,如“小句中枢说”、“句管控”、“两个三角”、“三个充分”、“动词核心名词赋格”、“语表趋简语义兼容”、“词性判定法”等。（二）邢先生的国学思想：笔者通过对上编12篇国学视角语法文章的精细评说,以及对下编直接反映邢先生国学思想的3篇重要文章《重视语言研究的“向”和“根”》、《国学精魂与现代语学》、《“国学”与“新国学”》的深入研究,发现邢先生具有“儒道合一”的国学思想。其儒家思想表现为：天下情怀和力行意识；其道家思想表现为：人法自然和逆向思维。（三）邢先生的传授学思想：笔者选取了邢先生经典的教育语录“治学之道学风先导”、“抬头是山路在脚下”、“让学生永远站在问号的起跑点上”和“亦师亦友志在高山”进行了深入的剖析与阐释,发现邢先生的这四条语录,在中西方的教育理论和教育实践里都可以找到类似的证据,因此,这四条语录可以堪称为现代经典教育观,值得大力推介。《孟子·万章下》：“颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。”附注是笔者在三年攻博期间,围绕邢先生的学术和人生,发表地个人拙见。尽管笔者功力肤浅,但钻劲较足,10篇文章分别从不同的视角,来观察、研究、探讨、追踪、验察邢先生的为人为文,尽力使得上下编关于邢先生学术思想的阐释更为准确,更为丰满。如果说上编是邢先生三维学术思想的引领,那么,下编则是邢先生三维学术思想的细化。如果说上下编是研究邢先生三维学术思想的话,那么,附注则是研究邢先生的学术人生。本博士学位论文将学术思想和学术人生结合研究,力求达到“知人论世”、“文人合一”的境界。写作本文,基于一个朴素的追求：中国要跟世界接轨,要在与世界对话过程中听到自己的声音,语言学研究也必须重视总结自己的东西,更好地认识自己。
本刊记者[7]（2004）在《国际中国语言学学会第十二届年会暨第二届汉语语言学国际研讨会在天津召开》文中指出 6月18—20日,国际中国语言学学会第十二届年会暨第二届汉语语言学国际研讨会在天津召开,这是该学会自成立以来首次在中国大陆召开年会。来自20多个国家和地区的300多名专家学者参加了此次年会。会上还进行了本年度青年学者奖和桥本万太郎汉语历史音韵学奖的颁奖仪式。国际中国语言学学会于1991年在新加坡成立,此前曾在新加坡、法国、荷兰、美国、澳大利亚、日本等国召开年会。今年年会移师中国大陆,由南开大学主办,也是该学会自成立以来首次在中国大陆召开年会。来自美国、法国、日本、新
NKDX[8]（2004）在《第十二届国际中国语言学学会年会暨第二届汉语语言学国际研讨会在南开大学召开》文中进行了进一步梳理 第十二届国际中国语言学学会年会暨第二届汉语语言学国际研讨会,于2004年6月18日至20日在中国天津召开。本次会议由中国社会科学院语言研究所和南开大学联合主办。来自20多个国家和地区的300多名专家学者参加了此次盛会。天津市委常委兼市教卫工委书记陈超英、南开大学校长侯自新、中国社会科学院语言所所长沈家煊等出席大会开幕式并致辞。
本刊记者[9]（2003）在《国际中国语言学学会第十二届年会暨第二届汉语语言学国际研讨会将在中国天津举行》文中研究说明 由中国社会科学院语言所和中国语言学会共同主办,南开大学承办的国际中国语言学学会第十二届年会（IACL-12）暨第二届汉语语言学国际研讨会（ISCL-2）将于今年8月16-18日在中国天津举行。有关会议的第一次通知如下。一、本届会议的研讨范围为有关中国语言学的所有领域。二、一般论文的要求: 1.将论文摘要邮寄筹委会,电子邮件或传真恕不接受。 2.论文摘要以一页A4/Letter纸为限,中文用宋体或细明体（小四号）,英文用Times New Roman（12-point）,
张璐[10]（2021）在《现代汉语授受语义范畴研究》文中研究说明授受义在汉语交际中经常出现,研究者们很早就开始了对授受语义的研究。汉语语法研究中,主要从形式出发,在双宾语结构、双及物构式和“给”字句等框架下解释授受义。这些研究虽然对人们认识授受义及表现形式有很大帮助,但仍存在一些问题:授受语义是什么?表现授受语义的只有双宾语、双及物构式等形式么?从实际话语中可以发现,有些非双宾语形式也表现了授受语义。为了解决这些问题,本文从实际言语交际经验出发,站在语义的立场上,沿着“语义出发——形式表现”的解释路径,对汉语授受语义及表现形式做一个整体的描述和解释。1.建立授受语义范畴,解释其内涵、特征和结构授受语义范畴是基于授受行为事件抽象出来的事件图式,是人的一种认知范畴。其内涵可以表述为:某个主体的领有物转移到另一个主体的行为过程。授受语义范畴具有四个特征:主动性、移动性、方向性和得失性。授受语义范畴的构成决定于授受事件的构成要素,包括必有要素和非必有要素两类。必有要素是授受语义范畴话语形式生成的根本前提,包括授受主体、授受行为和授受对象。非必有要素对授受语义范畴来说不是必不可少的,是具有普遍性的事件要素,包括方式、时间、空间、结果、原因等。授受语义范畴赋予了各必有要素不同的特征,授受主体双方具有拥有能力、授受行为能力和损益性特征,可以是生命体或非生命体;对象具有可转移性和预存性特征,可以是具体事物、抽象事物或人。行为具有转移性,分为予取行为、交换行为和分享行为。2.授受语义范畴的语言表征形式本文将授受语义范畴的表现形式分为语言表征和话语表现。在语言层面上,授受语义范畴主要由授受动词表征,基于语料库,我们找到了243个能表征授受语义范畴的动词,从表征类型、抽象程度和音节形式三个方面对这些动词作了分析。根据授受语义范畴的类型,授受动词也可分为三类:予取类、交换类和分享类,每类还可以再细化为不同的小类;根据表征的抽象程度,授受动词可分为单纯型动词和复合型动词,前者只对授受行为本身编码,抽象等级高,后者除表征授受行为本身外,还包含事件的其他信息,抽象等级低。根据表征动词的音节可分为单音节动词和双音节动词,二者在使用频率、隐喻能力和语体方面存在差异。3.授受语义范畴实现的话语形式授受语义范畴实现指言语交际中,授受语义范畴的具体化,即用话语指称具体的授受语义。根据语料,我们找出了汉语中实际存在的话语形式44种。再根据话语始发成分的要素性质,将话语形式分为动作者前置序列、参与者前置序列、行为前置序列和对象前置序列,各类序列在功能和特征上存在一定差别。与索取事件相比,给予事件在动词数量、组合形式数量和实际话语形式数量上存在一定优势。4.授受语义范畴话语形式选择的条件和原则归纳授受语义范畴实现的话语形式是一种静态描述,在真实的言语交际中,话语形式是一个动态建构或选择过程,受到一定条件和规则的制约。基于对语料的分析,我们概括出了话语形式选择的条件,包括事件抽象程度的需要、主体的特征、主体关系、语境等条件。话语形式的选择过程除了条件外,还存在一些原则,我们把这些原则概括为激活原则、得体性原则、简洁性原则、信息分布原则、凸显性原则和词语组配原则。话语形式的选择是各种原则综合作用、平衡的结果。
二、国际中国语言学学会第十二届年会暨第二届汉语语言学国际研讨会将在中国天津举行（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、国际中国语言学学会第十二届年会暨第二届汉语语言学国际研讨会将在中国天津举行（论文提纲范文）
（1）新时代中国社会语言学的深化与拓展（论文提纲范文）
| 一、坚守社会语言学学科范畴，不断加强传统研究领域，稳固社会语言学学科地位 |
| 二、积极促进学科交叉，主动对接新兴学科，不断拓展研究领域 |
| 三、紧密联系社会发展新任务，直面社会发展新需求，大力发展老年社会语言学等专门社会语言学 |
| 四、关注经济社会发展形态新变化，更加关注城镇化进程中的语言生活和县域语言生活研究 |
| (一)充分重视城镇化进程中的语言生活研究 |
| (二)高度重视县域语言生活研究 |
（2）关于中国土木工程学会城市公共交通分会2021年工作总结及2022年工作安排的报告（论文提纲范文）
| 第一部分：2021年工作总结 |
| 一、围绕公交行业热点问题，积极开展学术活动 |
| （一）联合主办“影响中国客车业系列活动”“第15届影响中国客车业年度盘点活动” |
| （二）积极推进长三角公交一体化工作 |
| （三）以展带会，以会促展，助力行业技术推广 |
| 二、推荐优秀科创项目，积极参与科技进步奖项评选活动 |
| （一）积极参与中国土木工程詹天佑奖评选活动 |
| （二）组织优秀科创企业案例申报2021国际公共交通联会大奖 |
| 三、积极落实、推广中国科协科普活动 |
| （一）举办“2021‘宇通杯’全国公交驾驶员节能技术大赛” |
| （二）举办“5.20全国公交驾驶员关爱日”活动 |
| （三）举办“公交大讲堂”系列活动 |
| 四、开展对外交流，扩大公交领域的国际影响力 |
| （一）受邀并组织参加2021亚太经合组织公共交通科技创新竞赛活动 |
| 五、编辑出版系列专业资料 |
| （一）编写《中国城市公共交通行业发展报告（2020-2021）》蓝皮书 |
| （二）合作编写《新能源客车采购指南（2021)》 |
| 六、认真完成总会交办的系列工作 |
| （一）积极配合总会做好团体标准编制工作 |
| （二）积极参与《中国土木工程建设发展报告》编撰工作 |
| （三）认真完成西藏自治区日喀则市康马县帮扶工作 |
| （四）推荐济南公交申报全国科普教育基地 |
| （五）完成“2023年‘宇通杯’全国公交驾驶员节能技术大赛”备案工作 |
| （六）完善会员发展工作 |
| 七、做好客车新技术课题研究工作 |
| 八、积极开展疫情防控和应急科普工作 |
| 九、专业工作部学术活动 |
| （一）智库中心专家团队 |
| （二）轨道交通专业工作部 |
| 十、充分运用分会的宣传舆论工具，放大媒体品牌效应 |
| （一）《城市公共交通》杂志社 |
| （二）微信订阅号 |
| （三）网站信息中心 |
| （四）《城市公交》文摘报 |
| 十一、加强组织建设，提高服务水平和能力 |
| （一）坚持民主办会，充分发挥理事会的领导核心作用 |
| （二）加强会员服务，巩固分会发展基础 |
| 第二部分：2022年工作安排 |
| 一、2022年工作思路 |
| 二、2022年重点工作 |
| （一）继续加强组织建设、促进分会发展 |
| （二）提高“品牌”活动质量，创新开展分会工作 |
| （三）规范学术活动，提高学术活动的质量和整体水平 |
| （四）发挥各专业工作部职能作用，提高分会的凝聚力和影响力 |
| （五）发挥分会影响力，积极开展科普活动 |
| （六）做好课题研究、标准编制等工作 |
| （七）深化组织合作，做好国际交流工作 |
| （八）加强宣传平台管理工作，发挥媒体学术交流功能 |
（3）清末民国时期利用古文字资料校证《说文》之研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 凡例 |
| 绪论 |
| 一、相关术语的介绍 |
| 二、清末民国时期利用古文字校证《说文》研究之回顾 |
| 三、选题目的及意义 |
| 四、研究思路 |
| 第一章 清末民国时期利用古文字资料研究《说文》的学术背景 |
| 第一节 利用金石文字考订《说文》的学术传统 |
| 第二节 清末民国时期古文字学的发展及其对传统文字学的拓新 |
| 第三节 出土材料的新发现与研究在《说文》学界的不同反响 |
| 第二章 清末民国时期利用古文字资料研究《说文》的学术历程 |
| 第一节 探索尝试时期(1883-1898) |
| 第二节 初步发展时期(1899-1929) |
| 第三节 蓬勃发展时期(1930-1949) |
| 第四节 汉学家利用古文字资料研究《说文》的情况 |
| 第三章 清末民国时期利用古文字资料校证《说文》例释(上) |
| 第一节 利用古文字资料印证《说文》保存的单字和古说 |
| (一)《说文》保存的单字 |
| (二)《说文》保存的古说 |
| 第二节 利用古文字资料纠正《说文》篆形和说解的错误 |
| 一、《说文》分爲二字或三字、古实爲一字 |
| 二、校正《説文》篆形和字形结构分析之失 |
| 三、纠补《说文》释义之失 |
| 四、纠正《说文》形义分析俱失 |
| 第三节 利用古文字资料补苴《说文》漏收偏旁字 |
| 第四节 利用古文字资料探求文字形体演变之迹 |
| 第四章 清末民国时期利用古文字资料校证《说文》例释(下) |
| 第一节 利用古文字资料校证《说文》古文例释 |
| 第二节 利用古文字资料校证《说文》籀文例释 |
| 第五章 清末民国时期利用古文字资料校证《说文》研究之失误例析 |
| 第一节 利用古文字资料校证《说文》失误类型分析 |
| 一、误析字形结构 |
| 二、误认文字初形 |
| 三、误说字本义 |
| 四、误混二字爲一字 |
| 第二节 利用古文字资料校证《说文》失误原因分析 |
| 一、因误据古文字形而误 |
| 二、因误析古文字形结构而误 |
| 三、因不明汉字构形演变规律而误 |
| 四、因囿於《说文》而误 |
| 五、因不明字词关系而误 |
| 六、因所见古文字资料有限而误 |
| 结语 |
| 附录:清末民国时期利用古文字资料研究《说文》论着目录 |
| 一、《说文》研究论着目录 |
| 二、相关古文字学论着目录 |
| 三、文字学通论着作目录 |
| 单字索引 |
| 简称对照表 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间学术成果 |
（4）丁韪良汉学研究述论 ——兼论美国早期汉学之嬗变（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 绪论 |
| 第一节 国内外关于本选题的研究现状及趋势 |
| 一、中外学者关于美国早期汉学历史分期问题的讨论 |
| 1.美国“早期汉学”起始于何时？ |
| 2.美国“早期汉学”结束于何时？ |
| 3.美国“传教士汉学”何时向“专业汉学”过渡? |
| 4.笔者对美国早期汉学史分期之思考 |
| 二、当代中外学者对美国早期汉学家成就的总体评价 |
| 三、当代中外学者对丁韪良汉学研究的总体论述与评价 |
| 四、国内学者关于丁韪良其他方面问题的讨论 |
| 五、国外与丁韪良有关研究成果综述 |
| 第二节 本论文研究意义、研究思路与学术创新 |
| 一、研究意义与研究目标 |
| 二、研究思路与写作框架 |
| 三、研究方法与学术创新 |
| 第一章 丁韪良来华前后的美国汉学界 |
| 第一节 裨治文与美国汉学之起源 |
| 一、裨治文来华前的中美关系与来华美国人 |
| 二、裨治文来华与创办《中国丛报》 |
| 1.裨治文来华与初期的汉语研习环境 |
| 2.裨治文创办《中国丛报》最初目的 |
| 3. 《中国丛报》由宗教性向世俗性转变 |
| 4.裨治文与美部会的分歧 |
| 三、裨治文的主要着述 |
| 四、裨治文创办学会与教育机构 |
| 1.裨治文等创立美国东方学会 |
| 2.裨治文创立皇家亚洲文会北华支会 |
| 3.裨治文创办其他学会 |
| 第二节 卫三畏来华经历与汉学研究 |
| 一、卫三畏汉学研究之历程 |
| 1.第一阶段:以传教身份研究汉学 |
| 2.第二阶段:以外交官身份研究汉学 |
| 3.第三阶段:以学者身份研究汉学 |
| 二、卫三畏汉学研究成就与特点分析 |
| 三、卫三畏与马礼逊、裨治文、丁韪良之关系 |
| 第三节 丁韪良来华前后美国汉学之演绎趋势 |
| 一、美国早期汉学发展的三个阶段 |
| 二、早期美国汉学家“中国观”类型之演变 |
| 本章小结 |
| 第二章 丁韪良宣教经历与汉学研习 |
| 第一节 丁韪良来华与汉学初步研习 |
| 一、丁韪良来华前的教育背景 |
| 二、丁韪良初到广州、福州的社会观察力 |
| 三、丁韪良宁波研习汉语三步骤 |
| 四、丁韪良发明宁波话拼音 |
| 第二节 丁韪良宣教作品与汉学研究 |
| 一、丁韪良与《天道溯原》 |
| 1.写作缘由、内容与材料来源 |
| 2.《天道溯原》与附儒之传教策略 |
| 3.《天道溯原》之影响 |
| 二、丁韪良的其他中文宣教作品 |
| 本章小结 |
| 第三章 职业教育家与汉学研究之转型 |
| 第一节 丁韪良的教育改革实践 |
| 一、同文馆总教习 |
| 二、赴欧美考察与汉学交流 |
| 三、京师大学堂西总教习 |
| 四、湖广仕学院总教习 |
| 五、中文教科书编译与与汉学研究 |
| 第二节 中文期刊与汉学研究 |
| 一、丁韪良与《中西闻见录》 |
| 1. 《中西闻见录》办刊宗旨与主要撰稿人 |
| 2.丁韪良作品分析 |
| 二、丁韪良与《新学月报》 |
| 1. 《新学月报》创办原因与主要内容 |
| 2.《新学月报》与汉学研究 |
| 本章小结 |
| 第四章 丁韪良与汉学研究机构 |
| 第一节 丁韪良与北京东方学会之初创 |
| 一、创设北京东方学会之目的与经过 |
| 二、丁韪良与北京东方学会早期会员之关系 |
| 三、早期《北京东方学会会刊》之特点 |
| 第二节 丁韪良与北京东方学会之发展 |
| 一、丁韪良对北京东方学会的持续影响 |
| 二、1886—1898 年会刊中的丁韪良作品 |
| 三、北京东方学会学术争议与丁韪良之态度 |
| 四、北京东方学会之局限性 |
| 第三节 丁韪良与其他研究机构 |
| 一、丁韪良与皇家亚洲学会北华支会 |
| 二、丁韪良与《教务杂志》 |
| 三、丁韪良与美国东方学会 |
| 本章小结 |
| 第五章 丁韪良中外比较视野下对儒释道之新解 |
| 第一节 比较宗教视野与儒教之认知 |
| 一、关于性善性恶论问题 |
| 二、关于伦理与道德问题 |
| 三、其他方面问题 |
| 第二节 中西哲学比较与儒学之解读 |
| 一、孔子与西方圣哲之比较 |
| 二、“最典型的哲学时代” |
| 第三节 比较视野与佛道之新解 |
| 一、丁韪良与佛教研究 |
| 1.丁韪良研究佛教之学术背景 |
| 2.丁韪良与北京东方学会成员对佛教的研讨 |
| 二、丁韪良与道教研究 |
| 1.比较视野中的老子 |
| 2.从“科学史”角度论道教之贡献 |
| 三、丁韪良论“三教”之关系 |
| 本章小结 |
| 第六章 丁韪良论中国历史 |
| 第一节 丁韪良研究中国历史的动因与方法 |
| 一、丁韪良研究中国历史的四个出发点 |
| 二、丁韪良研究中国历史的理论与方法 |
| 第二节 丁韪良论中国古代史 |
| 一、丁韪良论中国历史分期 |
| 二、丁韪良论中国古代民族融合 |
| 三、丁韪良论中国古代政治制度 |
| 四、丁韪良论中国古代科技 |
| 五、丁韪良论中国古代科举制度 |
| 第三节 丁韪良论中国近代史 |
| 一、裨治文、卫三畏与丁韪良研究中国近代史之缘起 |
| 二、丁韪良论中国近代五次战争 |
| 三、关于太平天国 |
| 四、关于晚清改革 |
| 五、丁韪良之局限性 |
| 本章小结 |
| 第七章 丁韪良与中国文学 |
| 第一节 丁韪良与中国诗歌 |
| 一、丁韪良欧美诗歌之修养 |
| 二、丁韪良重视中国诗歌之缘由 |
| 三、丁韪良对中国古代诗歌之推崇 |
| 1.丁韪良翻译中国诗歌的大体过程 |
| 2.丁韪良对中国诗歌的译介与评论 |
| 第二节 丁韪良论中国寓言与民间传说 |
| 一、关于中国寓言 |
| 二、关于民间传说 |
| 本章小结 |
| 第八章 结语:丁韪良汉学研究的主要贡献及其影响 |
| 附录1 .丁韪良中文教科书编译述略 |
| 附录2 .丁韪良《中西闻见录》署名文章一览表 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 索引 |
| 个人简历 |
（5）近代日本中国俗文学研究史论（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一章 近代日本中国俗文学学科的生成背景 |
| 第一节 汉学传统与中国俗文学在日本的传播与接受 |
| 第二节 西学的传入与文学观念的变革 |
| 第三节 汉学的复兴与近代学术制度的形成 |
| 第二章 早稻田大学与中国俗文学学科的初创 |
| 第一节 以中国俗文学为特色的文学科 |
| 第二节 森槐南:近代日本中国俗文学研究之鼻祖 |
| 第三节 森槐南的追步者 |
| 第三章 近代日本中国俗文学研究的东京学派 |
| 第一节 赤门文士:东京学派之先声 |
| 第二节 盐谷温:东京学派之主帅 |
| 第三节 节门弟子:东京学派之干将 |
| 第四章 近代日本中国俗文学研究的京都学派 |
| 第一节 京都大学与京都学派 |
| 第二节 狩野直喜:京都学派中国俗文学研究之先驱 |
| 第三节 京都学派的“三尊” |
| 第五章 东西两鼎以外的中国俗文学研究 |
| 第一节 久保天随及台北帝国大学东洋文学讲座 |
| 第二节 宫原民平:拓殖大学“支那学”开山之祖 |
| 第三节 奥野信太郎与庆应义塾大学的中国俗文学研究 |
| 第六章 近代日本关于中国俗文学重要问题的研究 |
| 第一节 日本小说中的中国故事研究:以《太平记》为例 |
| 第二节 南戏研究 |
| 第三节 《水浒传》研究 |
| 第四节 敦煌俗文学 |
| 第七章 国际视野下的近代日本中国俗文学研究——日本汉学与国际汉学的互动关系 |
| 第一节 盐谷温与欧洲汉学家的交往及其影响 |
| 第二节 王国维的中国俗文学研究与日本汉学界之互动 |
| 第三节 从“贾氏系图”看近代东亚三国的《红楼梦》研究之关系 |
| 结语 |
| 附录 |
| 附录一：近代日本中国俗文学研究大事编年 |
| 附录二：近代日本中国俗文学研究着述目录 |
| 附录三：《太平记》所引诸葛孔明故事来源考 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（6）邢福义国学视角语法研究与其三维学术思想（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| Abstract |
| 上编 |
| 第一章 关于小句审解 |
| 1.1 评说《“人定胜天”一语话今古》的辩证思维 |
| 1.1.1 现象与本质的辩证 |
| 1.1.2 内因与外因的辩证 |
| 1.1.3 主观与客观的辩证 |
| 1.1.4 古义与今义的辩证 |
| 1.1.5 个体与整体的辩证 |
| 1.2 评说《漫话“有所不为”》对语言事实的关注与尊重 |
| 1.2.1 比较语言事实的典型程度 |
| 1.2.2 比较语言事实的语里含义 |
| 1.2.3 比较语言事实的语表形式 |
| 1.2.4 比较语言事实的语用价值 |
| 1.2.5 比较语言事实的思想内涵 |
| 1.3 评说《大器晚成和厚积薄发》对语言应用的指导 |
| 1.3.1 对“大器晚成”和“厚积薄发”语言理论的探究 |
| 1.3.2 对“大器晚成”和“厚积薄发”现实应用的指导 |
| 1.3.3 推及到所有“世代沿袭名言”现实应用的指导 |
| 1.3.4 笔者对“大器晚成”和“厚积薄发”误用原因的语言学解析 |
| 第二章 关于用词辨察 |
| 2.1 评说《“救火”一词说古道今》的设问魅力 |
| 2.1.1 在设问中充分观察 |
| 2.1.2 在设问中充分描写 |
| 2.1.3 在设问中充分解释 |
| 2.1.4 充分设问的价值 |
| 2.2 评说《说广数》的数字文化 |
| 2.2.1 辨察数字的文化现象 |
| 2.2.2 考察数字的文化价值 |
| 2.2.3 丰富数字的文化理论 |
| 2.3 评说《“诞辰”古今演化辨察》的传授艺术 |
| 2.3.1 国学传授的真与美 |
| 2.3.2 国学传授的情与理 |
| 2.3.3 国学传授的小与大 |
| 2.3.4 笔者对“诞辰”一词的思考 |
| 第三章 关于结构组配 |
| 3.1 评说《“X以上”纵横谈》对语言问题的探讨、发掘和思索 |
| 3.1.1 在逻辑中探讨问题 |
| 3.1.2 在探讨中发掘问题 |
| 3.1.3 在发掘中思索问题 |
| 3.1.4 在思索中追踪问题 |
| 3.2 评说《“十来年”义辨》的追踪信念 |
| 3.2.1 对概数“来”字语形结构的追踪 |
| 3.2.2 对概数“来”字语义蕴涵的追踪 |
| 3.2.3 对概数助词“来”形义辩证的追踪信念 |
| 3.3 评说《“生、死”与“前”的组合》的小三角研究 |
| 3.3.1 反义语素同义词的语表形式研究 |
| 3.3.2 反义语素同义词的语里意义研究 |
| 3.3.3 反义语素同义词的语用价值研究 |
| 3.3.4 良好文品 贯穿始终 |
| 3.3.5 笔者对反义语素同义词的思考 |
| 第四章 关于特异说法 |
| 4.1 评说《俚俗化北味说法“一+名”》的语法格式文化 |
| 4.1.1 “一+名”语法格式的文化渊源 |
| 4.1.2 “一+名”语法格式的文化内涵 |
| 4.1.3 “一+名”语法格式的文化价值 |
| 4.1.4 发掘方言现象传承中华文化 |
| 4.1.5 笔者对“一+名”语法格式的思考 |
| 4.2 评说《在广阔时空背景下观察“先生”与女性学人》中的多角度研究 |
| 4.2.1 对“先生”一词的内涵研究 |
| 4.2.2 对“先生”一词与女性的关系研究 |
| 4.2.3 对“先生”一词用于女性学人的理论探究 |
| 4.2.4 对“先生”一词用于女性学人的实践建议 |
| 4.2.5 笔者对“先生”一词的思考 |
| 4.3 评说《“起去”的普方古检视》的研究程序 |
| 4.3.1 敢于提出自己的观点 |
| 4.3.2 用事实证明自己的观点 |
| 4.3.3 用理论解释自己的观点 |
| 4.3.4 用务实说出自己的疑问 |
| 4.3.5 笔者对“起去”一词的思考 |
| 4.3.6 笔者的启示：学术的进步源于否定 |
| 下编 |
| 第一章 邢福义的语法思想 |
| 1.1 邢福义的研究历程 |
| 1.1.1 练步期(19561965年) |
| 1.1.2 求悟期(1966年—1989年) |
| 1.1.3 寻己期(1990—今) |
| 1.2 邢福义的语法理论 |
| 1.2.1 “小句中枢说” |
| 1.2.2 “句管控” |
| 1.2.3 “两个三角” |
| 1.2.4 “三个充分” |
| 1.2.5 “动词核心名词赋格” |
| 1.2.6 “语表趋简语义兼容” |
| 1.2.7 “词性判定法” |
| 第二章 邢福义的国学思想 |
| 2.1 邢福义“儒道合一”的思想 |
| 2.1.1 邢福义的儒家思想 |
| 2.1.2 邢福义的道家思想 |
| 2.2 评说《重视语言研究的“向”和“根”》对语言研究未来的展望 |
| 2.2.1 语言研究的现状 |
| 2.2.2 语言研究的未来 |
| 2.3 说《国学精魂与现代语学》对国学与语言学接轨的探究 |
| 2.3.1 国学与语言学接轨的理论探究 |
| 2.2.2 国学与语言学接轨的实践印证 |
| 2.4 评说《“国学”与“新国学”》对当今国学的预测 |
| 2.4.1 探讨“当今国学”丰富的内涵 |
| 2.4.2 思索“当今国学”产生的背景 |
| 2.4.3 发掘“当今国学”发展的道路 |
| 2.4.4 肯定“当今国学”传播的平台 |
| 2.4.5 笔者对“当今国学”的思考 |
| 第三章 邢福义的传授学思想 |
| 3.1 治学之道学风先导 |
| 3.1.1 倡导“务实学风” |
| 3.1.2 主张“反省自己” |
| 3.1.3 重视“引导后辈” |
| 3.2 抬头是山路在脚下 |
| 3.2.1 “抬头是山路在脚下”的阐释 |
| 3.2.2 “抬头是山路在脚下”的践行 |
| 3.2.3 “抬头是山路在脚下”的影响 |
| 3.3 让学生永远站在问号的起跑点上 |
| 3.3.1 “让学生永远站在问号的起跑点上”的阐释 |
| 3.3.2 “让学生永远站在问号的起跑点上”源于中西方 |
| 3.3.3 “让学生永远站在问号的起跑点上”的践行 |
| 3.4 亦师亦友志在高山 |
| 3.4.1 “亦师亦友志在高山”的阐释 |
| 3.4.2 “亦师亦友志在高山”的践行 |
| 参考文献 |
| 附注 |
| 国学研究与传授学 |
| 评说《“国学”和“新国学”》一文对“当今国学”的关注 |
| 邢福义：看透方块字的奥妙 |
| 评说《漫话“有所不为”》对语言事实的关注与尊重 |
| 吕叔湘慧眼识后辈 |
| 邢福义的老顽童启示 |
| 走出语言学的语言学家邢福义 |
| 一部“新而不难,全而不杂”的好教材 |
| 一本值得推荐的语言学教材 |
| 《从“诞辰”古今演化辨察》看语言的规范问题 |
| 后记 |
（10）现代汉语授受语义范畴研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 1 研究对象和问题 |
| 2 研究的路径及方法 |
| 3 研究的目标及意义 |
| 4 语料来源 |
| 第1章 相关研究文献综述 |
| 1.1 句法形式研究 |
| 1.1.1 双宾语的研究 |
| 1.1.2 双及物构式的研究 |
| 1.1.3 “给”字句的研究 |
| 1.2 授受动词研究 |
| 1.3 授受意义研究 |
| 1.3.1 给予义和索取义 |
| 1.3.2 其他语义 |
| 1.4 相关研究评述 |
| 第2章 授受语义范畴的内涵和特征 |
| 2.1 双宾语、双及物构式和授受语义 |
| 2.1.1 意义的不同认识 |
| 2.1.2 共性和差异 |
| 2.2 授受语义范畴的内涵和范围 |
| 2.2.1 授受事件和授受语义范畴 |
| 2.2.2 授受语义范畴的内涵 |
| 2.2.3 授受语义范畴的范围 |
| 2.3 授受语义范畴的特征 |
| 2.3.1 主动性 |
| 2.3.2 移动性 |
| 2.3.3 方向性 |
| 2.3.4 得失性 |
| 2.4 本章小结 |
| 第3章 授受语义范畴的结构 |
| 3.1 授受语义范畴的构成要素 |
| 3.2 核心要素 |
| 3.2.1 授受主体 |
| 3.2.2 授受对象 |
| 3.2.3 授受行为 |
| 3.3 非核心要素 |
| 3.3.1 时间要素 |
| 3.3.2 空间要素 |
| 3.3.3 结果要素 |
| 3.3.4 方式要素 |
| 3.4 本章小结 |
| 第4章 授受语义范畴的动词表征 |
| 4.1 语义范畴和动词 |
| 4.2 授受语义范畴类型的动词表征 |
| 4.2.1 予取范畴的动词表征 |
| 4.2.2 交换范畴的动词表征 |
| 4.2.3 分享范畴的动词表征 |
| 4.3 单纯型和复合型动词表征 |
| 4.3.1 单纯型动词表征 |
| 4.3.2 复合型动词表征 |
| 4.4 单/双音节动词的表征差异 |
| 4.4.1 使用频率差异 |
| 4.4.2 隐喻能力差异 |
| 4.4.3 语体差异 |
| 4.5 本章小结 |
| 第5章 授受语义范畴的话语表现形式 |
| 5.1 授受语义范畴的实现 |
| 5.2 出现在话语形式上的要素及序列 |
| 5.2.1 给予事件的话语形式类别 |
| 5.2.2 索取事件的话语形式类别 |
| 5.2.3 给予事件和索取事件话语形式的关系 |
| 5.2.4 授受语义范畴的特殊话语形式 |
| 5.3 授受语义范畴构成要素的词语表现 |
| 5.3.1 主体要素的词语表现 |
| 5.3.2 对象要素的词语表现 |
| 5.3.3 时空要素的词语表现 |
| 5.3.4 结果要素的词语表现 |
| 5.3.5 方式要素的词语表现 |
| 5.4 授受语义范畴实现的话语形式总汇 |
| 5.5 本章小结 |
| 第6章 授受语义范畴实现的条件和基本原则 |
| 6.1 实现的条件 |
| 6.1.1 需要条件 |
| 6.1.2 主体条件 |
| 6.1.3 语境条件 |
| 6.2 实现的基本原则 |
| 6.2.1 激活原则 |
| 6.2.2 简洁性原则 |
| 6.2.3 得体性原则 |
| 6.2.4 信息分布原则 |
| 6.2.5 凸显性原则 |
| 6.2.6 词语组配原则 |
| 6.3 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 作者简介及攻读博士学位期间发表的学术成果 |
| 后记 |
四、国际中国语言学学会第十二届年会暨第二届汉语语言学国际研讨会将在中国天津举行（论文参考文献）
- [1]新时代中国社会语言学的深化与拓展[J]. 王绍峰,许巧枝. 湖州师范学院学报, 2022(01)
- [2]关于中国土木工程学会城市公共交通分会2021年工作总结及2022年工作安排的报告[J]. 张必伟. 城市公共交通, 2021(12)
- [3]清末民国时期利用古文字资料校证《说文》之研究[D]. 顾王乐. 吉林大学, 2020(03)
- [4]丁韪良汉学研究述论 ——兼论美国早期汉学之嬗变[D]. 黄秋硕. 福建师范大学, 2020(12)
- [5]近代日本中国俗文学研究史论[D]. 张真. 南京大学, 2015(01)
- [6]邢福义国学视角语法研究与其三维学术思想[D]. 邓天玉. 华中师范大学, 2013(04)
- [7]国际中国语言学学会第十二届年会暨第二届汉语语言学国际研讨会在天津召开[J]. 本刊记者. 语言科学, 2004(05)
- [8]第十二届国际中国语言学学会年会暨第二届汉语语言学国际研讨会在南开大学召开[J]. NKDX. 中国语文, 2004(05)
- [9]国际中国语言学学会第十二届年会暨第二届汉语语言学国际研讨会将在中国天津举行[J]. 本刊记者. 语言科学, 2003(01)
- [10]现代汉语授受语义范畴研究[D]. 张璐. 吉林大学, 2021(01)