问：浅谈人性分析
- 答：人性，从古到今多少人都在探索人性是什么东西。
中国的诸子百家，几千年的文化也是从人性开始研究。儒家提出人性本善，需要仁爱来治国；法家提出人性本恶，需要法律来治国；佛家提出人生来就是赎罪的，就是上世有恶，现世是来还债的。
道家提出人性就是道，道就是人性，就是人的欲望，人性无处不在，道无处不在。德是限制人性的，慧培所以道德就是规则，就是限制人性在一个范围内活动的规则。
但是因为人性很复杂，中国几千年的文化包括善与恶的辩论，至今仍然在进行中。不知是老师没讲明白，还是老师也不明白。人性本是无善无不善的。人性受到后来的影响可以为善，也可以为恶。
多少人还没有弄明白就死了，多少人前赴后继地去研究人性，想弄明白人性到底是什么。
现在有不少人在想法设法将吵哗人的亮点汇集在一起叫人性，将没有亮点的人或行为叫没有人性。
甚至还有人说，狗很有人性，狗怎么会有人性呢？
有人还说，狗比人还有人性？狗有了人性，就是丧失了兽性，那它还是狗吗？它的同类还会接受它吗？就像我们人类，没有了人性，但有不是人性的特点，那他还是人吗？
人性=天性+后天的影响而产生的特点。天性人有，动物也有，石头也有，太阳也有，大树都有。有中国古代语言就是阴阳。用西升碧行方文化就是吸引与排斥。 - 答：人性的本质是追求存在并壮大存在，有其他的一些说法，比如性本善，性本恶，趋利避害，追求价值咐陆困等等，都是为了追求自己的存在并壮大它。
人性之复杂，更多来自于人类对追求存在和壮大存在的认知机制。比如说，人类如何确认存在呢？需要认知。如何认知呢？需要反馈。这好比照镜子，人类必须照镜子，才衡念能确认自己的存在。
照镜子，就会出现偏差，认知反馈会放大偏差，使人性复杂化。比如羊群效应，文化大革命，斯德哥尔默综合症等。这些复杂人性案例用人类的文化，道德，法律等镜子来照，就更复杂啦。
实际，人性从未复杂过，复杂的是人悉团类如何照镜子，以及镜子内和镜子外世界的互为因果和循环加强。
问：人性善恶是基因决定的吗课题报告800
- 答：人性的善敬袜明恶不可能是由基因决定的，它的决定因素是小时候的生活和教育环境，也可以说是由他所处的家庭环境决定，在小时候三观形成的时候好岩，父母是第一影响亮告人。
- 答：人性善恶不是基因决定的，更多的是后天形成的。人之初，性本善。人生下来都一样，都是白纸一张。
- 答：我也不同意是由基因决定的，但我站的角度是荀子的“性恶论”，人性其实无所谓善恶，只有群体才能涉纳唯运及善恶山慎，这就洞梁需要法律来规范了
问：一个人的人性，要从哪几方面分析？
- 答：人性是一个十分复杂的概念，用在不同的场合意思甚至截旦答世然不同。
一方面，人性被用在积极的方面，如一个劫持孕妇的歹徒举握在妇女临产的危险关头，帮助孕妇脱离险境。这样人们就会说那个歹徒还是有模肢人性的；另一方面，人性也被频繁地用在消极的场合，如《金瓶梅》中主人公西门庆的纵淫纵欲，就可以说是人性的表现。
