一、你听,你听,这《寓言》（论文文献综述）
吕铮[1]（2021）在《真相小组》文中进行了进一步梳理1.预审 初秋,下着一场不大不小的雨,天色灰蒙蒙的,雨滴打在雾蒙蒙的玻璃上,划出一道长长的抛物线。审讯室的铁门紧闭着,坚硬、冰冷,隔绝着外面的嘈杂和喧嚣。脚步声由远至近,一个身穿制服的警官缓步而来。他三十多岁的年纪,中等身材,相貌端正,浓眉下的一双眼睛略带疲惫。他是预审支队的副支队长,行里人称"那三斧子"的那海涛。
马思雨[2]（2021）在《《北京小曲百种》研究》文中认为
杨歆瑶[3]（2021）在《守望与抗争—张炜小说论》文中提出随着社会主义现代化建设的深入发展,现代化进程中出现了由于物质主义泛滥造成的文明的失落、人的异化、道德沦丧、环境污染等问题,这些问题已经成为中国走向现代化发展新征程的阻碍。张炜通过对处于现代化历程中的社会现实和人的精神状态的关注和反思,表现出“守望”与“抗争”的精神态度,这一精神态度贯穿张炜小说创作的始终。本文在文本细读的基础上分析张炜小说中“守望与抗争”的精神态度,探究张炜坚持“守望与抗争”这一精神态度的现实意义。论文主要从以下三个方面展开论述:第一部分探析张炜小说的思想内涵。将张炜小说放在20世纪中国现代化的历程中进行考察,笔者发现张炜在小说中“守望”的精神态度具体指的是对美好的自然与人性、充满生机的民间精神的追求,“抗争”的精神态度具体指的是对现代化商业扩张主义造成的物化的价值观、极端的利己主义、道德沦丧、人性异化、生态污染等问题的现代性批判。张炜试图从守望的自然野地、纯真生命、道德理念与传统文化中汲取精神力量,实现他对现代化偏向造成的一系列问题的批判和抗争。第二部分论述张炜以道德理念为主导的知识分子写作立场。张炜的知识分子写作立场一方面表现为独立精神与艺术审美的统一,另一方面表现为道德文明与物质文明的统一。张炜坚守知识分子独立自由的写作立场,秉持从道德出发观照现实和探索人性的原则,致力于创作具有审美价值的文学作品,从而实现表达“守望与抗争”精神态度的目的。第三部分探讨张炜小说的现实意义。张炜从道德理想的精神层面出发,呼吁人们对中国古典文学理论和中国民族文化遗产进行保护,试图通过其小说唤醒人们保护文化遗产的意识。同时,他继承传统儒家知识分子的入世精神,以及源自于鲁迅的批判精神,理性地对现代文明进行审视。以悲悯精神关怀处于现代化进程中的人与自然,以独立批判的精神抨击社会现实的罪恶。在现代化问题日益凸显的今天,张炜对现代文明的审视态度和坚持的写作立场呈现出前瞻性意义。
妥佳宁[4]（2021）在《戏谑与庄严:徐志摩、鲁迅书写耶稣受难的语体选择与观念差异》文中进行了进一步梳理学界对鲁迅《野草》语体的研究已较为深入,《野草》语言形式在中国现代文学中被认为独树一帜①。鲁迅对这种庄重、拗口而又带有内在形式感的语体的选择,显示出其对文学语言尤其是散文诗语言的独特理解②。而相关研究大多从文本和语言形式等内部研究视角切入,较少有研究者将鲁迅《野草》语言风格问题,与人际纠葛和文学论争等联系在一起考察。似乎外部研究视角很难切入语言风格等形式问题的研究。另一方面,近年来社会史视角越来越广泛地被运用到中国现代文学研究中,
廖旋[5]（2021）在《对外汉语综合教材的语篇省略研究》文中指出本研究穷尽性地统计分析了《HSK标准教程》、《汉语教程（第3版）》和《发展汉语（第2版）》三套对外汉语综合教材中的语篇省略,共收集到1318条语料。将语篇省略归纳为名词性成分省略、动词性成分省略和多个成分省略三大类。其中名词性成分省略以名词（或名词词组）省略和人称代词省略为主;动词性成分省略以动词词组省略为主,且大多是动宾短语省略;多个成分省略主要以两个以上名词性成分省略为主,在句中作主语和宾语。研究发现汉语综合教材均注意到了语篇省略,教材课文大都呈现了各类语篇省略形式,语言点注释部分也均有简略说明,但课文语篇省略编排合理性不够,复现量不足;语言点注释不全面,未遵循“级差”原则;课后练习亦未能紧扣课文对应的语篇省略形式展开,题量不足,题型单一。编写汉语综合教材语篇省略相关内容时,建议:教材课文注意不同语篇省略类别的齐全,重视语篇省略的复现,语篇省略结构形式的难度与教材难度等级相当;教材语言点注释注意不同类别语篇省略的对比,注意在与其他语法知识点的结合过程中凸显语篇省略类型的特点;围绕课文语篇省略展开相关练习,增加广告语篇练习,依据练习层级性丰富语篇省略题型,保证习得语篇省略所需的练习量。
李一聪[6]（2020）在《于永正寓言阅读教学研究》文中进行了进一步梳理《义务教育语文课程标准（2011年版）》对寓言阅读教学作了明确的教学要求,可见寓言阅读教学有着其独特的教学价值与教学规律。然而现阶段的小学语文寓言阅读教学存在着一些教学现象,值得教师深思。结合教育前辈于永正在常年的教学探索中取得的优异的寓言阅读教学效果,探讨小学语文寓言阅读教学策略。本文主要分为:绪论、正文、结语三个部分。绪论部分,首先探讨小学语文寓言阅读教学的相关概念。其次探讨小学语文寓言教学研究的缘起、目标与方法。最后总结于永正寓言阅读教学的方法、特色等研究现状。正文部分分为四章,第一章是以问卷调查的形式,调查现阶段小学语文寓言阅读教学,学生学以及教师教的现状,从中总结教与学环节出现的症结。第二章分析于永正寓言阅读教学的课堂实录,探究于永正寓言阅读教学的特点。第三章结合于永正寓言阅读教学的篇目,阐述于永正寓言阅读教学中的重情趣、重感悟、重迁移的教学理论。第四章在分析部编版教材的前提下,将于永正寓言阅读教学的方法合理运用到小学语文寓言阅读教学中。结语部分指出于永正寓言阅读教学策略在小学语文寓言阅读教学中运用的合理性,同时这也是本文的创新点。
盛玉仙[7]（2020）在《初中部编本《语文》教科书民俗教育研究》文中提出初中语文教科书中的民俗资源是多元而丰富的,它们是用以传承优秀传统文化、开展民俗教育的重要元素。人民教育出版社2001年版义务教育课程标准实验教科书《语文》在八年级下册安排了“民俗”为主题的单元,民俗教育因此受到语文教师普遍的重视。部编本初中语文教科书同样在八年级下册安排了民俗主题单元,但选篇发生了重大变化,加之其他选文和编辑方式的变化,教科书中实际呈现的民俗教育资源就与2001版有明显区别。而这些变动的产生必然会对初中语文的民俗教育带来一些变化。研究围绕部编本初中语文教科书中民俗教育资源的变动来展开。部编本中的民俗教育资源相较人民教育出版社2001年版初中语文教科书发生了重大变化,由此引发了一系列问题:这些变化反映出部编本的“民俗文化”内涵有哪些转变?一线语文教师对这种变化会如何理解?由此,初中语文的民俗教育应有怎样的转变?现实教学中是否产生了相应的变化?初中语文民俗教育应如何更好地使用部编本《语文》教科书?围绕这些问题,采用了文献查阅法、比较研究法和案例分析法进行探究。先是查阅相关文献,将这些文献分类梳理、评述。发现部编本中的民俗资源选编,民俗教育内涵转变,民俗教育价值取向、内容选择、方式方法以及民俗教育案例研究这几个方面仍有可以探究的空间。明确方向之后,对部编本与2001年版教材中民俗教育资源进行了较为详细的整理与统计,对比分析了两版教材选文及编辑方式的不同。发现部编本相较2001版的民俗,选文数量和比率有所减少,有注重选文的更新;编辑方式中单独组元的、助读系统和练习系统中的、以及仅在文本中出现的民俗教育资源都发生了不同程度的变化。而后结合教材细节对比分析了教材中民俗资源变动之处,发现部编本中的民俗教育侧重已由2001版的重视人文情感教育、对消亡民俗的保护转变成更加重视社会主义价值观、弘扬传统文化和革命传统教育。这些变化是需要教师跟随教材的脚步,在教学实践中做相应调整的。但案例分析发现存在部编本倡导的价值取向在当前的部分实际教学中没有得到体现;部分民俗教育内容选择不符合价值取向、或没有进行课外延伸;部分民俗教育方式运用不当的情况。最后,根据案例分析反应的问题,从初中语文民俗教育的价值取向、内容选择和方式方法三个方面给出了建议。
李云丽[8]（2020）在《山西泽州鼓书调查研究》文中进行了进一步梳理鼓书是一种民间传统说唱艺术,与民众的生活密切相关,是独特地域文化的产物,反映着风俗文化的发展与变迁。泽州鼓书是众多鼓书艺术中的一朵奇葩,其特殊的地理环境、繁多的书目、丰富的唱腔板式等,都具有很大的研究价值,但是至今没有学者对其进行过系统的研究。在泽州鼓书书目内容、具体唱词、演奏乐器等资料搜集整理的基础上,结合民间鼓书艺人的口述史以及相关的文献资料,以泽州鼓书为出发点,对鼓书产生的人文地理环境、鼓词内容、鼓词艺术特点、表演形态、与礼俗生活的互动、传承和发展等方面进行了详细系统地分析,同时将泽州鼓书与晋城市范围内的其他鼓书进行了比较,对其不同点展开论述,分析了不同点产生的原因,体现了泽州鼓书的独特性。泽州鼓书是泽州地区一种优秀的传统曲艺,从民众中产生,反映着民众的普通生活及思想感情。其大约产生于上世纪四十年代,由鼓书艺人徐廷荣从绥远（今内蒙古）带回,后经第二代鼓书艺人崔小红根据多年演出经验的大胆创新,吸收当地姊妹艺术的精华,不断丰富其唱腔板式,开始渐趋成熟,成为当地重要的民间说唱。泽州鼓书书目繁多,根据其内容可以分为官场故事、孝子贤孙、爱情故事、家庭琐事、时事政策、劝诫人心、神话故事等七类,不同的故事反映出不同的思想内容,体现了不同的主题,但毫无例外,都是民众心声的直接体现,都是对真善美生活的一种追求。其语言多采用当地方言,其中不乏粗俗口语的使用,极具乡土性。泽州鼓书属一种叙事体,与戏曲的代言体有着很大的区别,鼓书艺人可以在现实与书本中跳进跳出,也可以直接和观众交流感情,拉进和观众的距离。从表演体质来看,其演出场所较为随意,演出方式多样,伴奏乐器不断丰富,唱腔板式融合其他曲艺的精华,体现了文化的包容性。泽州鼓书与当地民俗生活互动频繁。当地人在婚丧嫁娶等人生仪礼的重要场合、岁时节日的娱乐场合以及酬谢神灵的神圣场合都要邀请鼓书艺人进行演出。礼俗生活为鼓书提供了演出市场,鼓书则从很大程度上满足了民众的心理需求。鼓书与礼俗的互动记录了当地民俗文化的发展与变迁。此外,泽州鼓书虽然与阳城鼓书、陵川鼓书等在地理位置上相距较近,但受生产方式、方言及民众心理等因素的影响,导致其在演唱书目、唱腔曲调及传承方式上都有着自己的独特性。然而,这种独特的民间艺术的传承和发展却不容乐观。因此,对泽州鼓书展开系统的研究不仅可以丰富国内鼓书研究的成果,而且可以了解当地的风俗人情,更重要的是可以促进鼓书的传承与保护。
蔺思宇[9]（2020）在《小学语文阅读教学中渗透生涯教育的研究 ——以一年级为例》文中研究说明生涯教育是一种持续不断、贯穿于人一生的教育过程。它的宗旨是为了让个体能在未来过上符合自身特点的幸福生活。在小学阶段开展生涯教育不仅能帮助小学生学会正确认知自我,认知生涯,学会生涯管理,还能帮助小学生树立正确的劳动观、职业观和价值观。而语文阅读教学中拥有丰富的生涯教育资源,因此把生涯教育渗透到小学语文阅读教学中,是开展小学生涯教育的重要手段。本研究在梳理国内外小学生涯教育和小学语文阅读教学的相关理论基础上,采用文献法、问卷调查法以及行动研究法等,探索如何有效地在小学语文一年级阅读教学中渗透生涯教育,进而为广大一线小学语文教师在阅读教学中渗透生涯教育提供借鉴和参考。本论文主要包括五部分内容。第一部分是绪论。主要包括问题的提出、研究意义、国内外研究文献综述、研究思路与方法、研究的创新点等内容。第二部分是小学语文阅读教学中渗透生涯教育的概述。该部分界定了“小学生涯教育”“阅读教学”以及“小学语文阅读教学中渗透生涯教育”的概念;阐述了舒伯的生涯发展理论、韩雪屏的阅读教学理论以及皮亚杰的认知发展阶段理论;提出了小学语文阅读教学中渗透生涯教育的四项原则。第三部分是小学语文一年级阅读教学中渗透生涯教育的体系建构。该部分从目标、内容、实施和评价方面系统构建了小学语文一年级阅读教学中渗透生涯教育的体系。第四部分是小学语文一年级阅读教学中渗透生涯教育的实践探索。主要包括行动研究的设计、实施和结果分析。除此之外,该部分从目标的制定、内容的选择、实施的过程以及评价的方式这四方面提出了对小学语文一年级阅读教学中渗透生涯教育的建议。第五部分是结语。对整个研究过程进行了总结,指出了本研究存在的不足之处,提出了本研究后续的研究方向。
冯晓澜[10]（2015）在《乡村寓言观照下的人性悲歌——评陈夏雨短篇小说《你别说,你听我说》》文中提出陈夏雨的短篇小说《你别说,你听我说》（《湖南文学》2015年第4期）,以其寓言化的观照书写、狂放奇诡的想象营构、乡土语言朴素的诗意呈现、小说修辞反复对比象征的多重运用,以及主旨内涵因主人公易老倌"复仇"与被"复仇"对象村长之间彼此的算计,带来人性纠缠厮杀复杂幽深的呈现,而溢出单纯"复仇"的多义性,使这篇小说焕发出灼人眼目的"新颖叙事,另类文本"的异质性色彩,从而,超越了同类反映乡村空巢、留守状态和乡村政治生态单一、类型化的书写。
二、你听,你听,这《寓言》（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、你听,你听,这《寓言》（论文提纲范文）
（1）真相小组（论文提纲范文）
| 1. 预审 |
| 2. 案卷 |
| 3. 被害人 |
| 4. 窝案 |
| 5. 贪官 |
| 6. 证人 |
| 7. 内鬼 |
| 8. 练兵 |
| 9. 大盗 |
| 1 0. 测谎 |
| 1 1. 被告人 |
| 1 2. 断线 |
| 1 3. 深挖 |
| 1 4. 交锋 |
| 1 5. 收网 |
（3）守望与抗争—张炜小说论（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一)选题来源 |
| (二)研究现状 |
| (三)研究思路与目的 |
| 一、张炜小说的思想内涵 |
| (一)对自然与人性之美的守望 |
| (二)对“现代性危机”的抗争 |
| 二、以道德理念为主导的知识分子写作立场 |
| (一)独立精神与艺术审美的统一 |
| (二)道德文明与物质文明的统一 |
| 三、张炜小说的现实意义 |
| (一)导向性:对传统文化的保护 |
| (二)前瞻性:对现代文明的审视 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（4）戏谑与庄严:徐志摩、鲁迅书写耶稣受难的语体选择与观念差异（论文提纲范文）
| 一、与《野草》初刊于同一版面的徐志摩言论 |
| 二、《语丝》创刊当天的《晨报副刊》 |
| 三、令人“震悚”的形式追求 |
| 余 论 |
（5）对外汉语综合教材的语篇省略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究缘起与意义 |
| 1.2 研究综述 |
| 1.2.1 语篇省略相关研究 |
| 1.2.2 语篇省略教学相关研究 |
| 1.3 研究的方法和步骤 |
| 第2章 三套汉语综合教材的语篇省略 |
| 2.1 语料来源 |
| 2.2 语篇省略的类别和特点 |
| 2.2.1 课文中的各类省略 |
| 2.2.1.1 名词性成分省略及特点 |
| 2.2.1.2 动词性成分省略及特点 |
| 2.2.1.3 多个成分省略及特点 |
| 2.2.2 语言点注释中的各类省略 |
| 2.2.2.1 名词性成分省略及特点 |
| 2.2.2.2 动词性成分省略及特点 |
| 2.2.2.3 多个成分省略及特点 |
| 2.2.3 练习中的各类省略 |
| 2.2.3.1 名词性成分省略及特点 |
| 2.2.3.2 动词性成分省略及特点 |
| 2.2.3.3 多个成分省略及特点 |
| 2.2.4 小结 |
| 2.2.4.1 名词性成分省略 |
| 2.2.4.2 动词性成分省略 |
| 2.3.4.3 多个成分省略 |
| 第3章 问题与对策 |
| 3.1 存在的问题 |
| 3.1.1 课文的语篇省略方面 |
| 3.1.2 语言点注释的语篇省略方面 |
| 3.1.3 练习的语篇省略方面 |
| 3.2 建议与对策 |
| 3.2.1 课文语篇省略的类别齐全与呈现 |
| 3.2.2 语言点注释语篇省略的对比与结合 |
| 3.2.3 练习语篇省略的设计 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 三套对外汉语综合教材的语篇省略语料 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间参加的科研项目和成果 |
（6）于永正寓言阅读教学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究对象与研究缘起 |
| 1.1.1 研究对象 |
| 1.1.2 研究缘起 |
| 1.2 研究目标与研究方法 |
| 1.2.1 研究目标 |
| 1.2.2 研究方法 |
| 1.3 研究现状综述 |
| 1.3.1 于永正教学理论研究现状 |
| 1.3.2 小学语文寓言阅读教学研究 |
| 第二章 小学寓言阅读教学现状 |
| 2.1 小学寓言阅读教学问卷调查 |
| 2.1.1 调查目的、对象及内容 |
| 2.1.2 调查结果 |
| 2.2 小学寓言阅读教学“教”的问题 |
| 2.2.1 教师的寓言本体知识淡薄 |
| 2.2.2 对学情把握不够准确 |
| 2.2.3 寓言阅读教学策略运用不当 |
| 2.3 小学寓言阅读教学“学”的问题 |
| 2.3.1 寓言阅读兴趣不够深厚 |
| 2.3.2 学生的寓言阅读学习策略使用不当 |
| 2.3.3 学习能力未能充分提升 |
| 第三章 于永正寓言教学实践 |
| 3.1 《狐假虎威》教学 |
| 3.1.1 读出形 |
| 3.1.2 读出情 |
| 3.1.3 读出神 |
| 3.2 《狐狸和乌鸦》教学 |
| 3.2.1 以演促读 |
| 3.2.2 以演促背 |
| 3.2.3 以演促思 |
| 第四章 于永正寓言阅读教学策略 |
| 4.1 重迁移 |
| 4.1.1 指向“读”的迁移 |
| 4.1.2 指向“说”的迁移 |
| 4.2 重感悟 |
| 4.2.1 落实字词,夯实基础 |
| 4.2.2 巧设问题,自悟自得 |
| 4.2.3 润物无声,以读代讲 |
| 4.3 重情趣 |
| 4.3.1 结合学情,关注学生 |
| 4.3.2 精心备课,情趣教学 |
| 第五章 于永正小学寓言阅读教学的启示 |
| 5.1 寓言选编情况 |
| 5.1.1 篇目设置 |
| 5.1.2 寓言选编特点 |
| 5.2 于永正寓言阅读教学运用 |
| 5.2.1 教学有方 |
| 5.2.2 学习有法 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 一、专着类 |
| 二、标准文献类 |
| 三、期刊论文类 |
| 四、学位论文类 |
| 附录 |
| 附录1 :小学语文寓言阅读教学现状调查问卷(学生卷) |
| 附录2 :小学寓言阅读教学现状调查问卷(教师卷) |
| 附录3 :苏教版教材课文(《狐狸和乌鸦》《狐假虎威》) |
| 攻读硕士学位期间出版或发表的论着、论文 |
| 致谢 |
（7）初中部编本《语文》教科书民俗教育研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 1 导言 |
| 1.1 问题的提出 |
| 1.2 研究的目的 |
| 1.3 相关研究综述 |
| 1.4 研究方法 |
| 2 中学语文课程与教学中民俗教育的相关研究 |
| 2.1 有关语文教科书民俗教育资源选编的研究 |
| 2.2 有关语文教学中的民俗教育研究 |
| 3 初中语文教科书中的民俗教育资源及其选编方式 |
| 3.1 2001年前各版初中语文教科书中的民俗教育资源 |
| 3.2 2001年人教版初中语文教科书中的民俗教育资源 |
| 3.3 2017年部编本初中语文教科书中的民俗教育资源 |
| 3.4 部编本初中语文教科书中民俗教育资源选编方式的变化 |
| 4 部编本初中语文教科书民俗教育资源的内涵转变与教师理解 |
| 4.1 部编本中民俗教育资源的内涵转变 |
| 4.2 教师对部编本民俗教育资源内涵的正确理解 |
| 4.3 基于部编本的民俗教育侧重点 |
| 5 部编本初中语文教学案例中的民俗教育分析 |
| 5.1 案例反映的民俗教育价值取向偏差 |
| 5.2 案例反映的民俗教育内容选择不当 |
| 5.3 案例反映的民俗教育方式方法运用不当 |
| 6 改善初中语文民俗教育的建议 |
| 6.1 对初中语文民俗教育价值取向的建议 |
| 6.2 对初中语文民俗教育内容选择的建议 |
| 6.3 对初中语文民俗教育方式方法的建议 |
| 结语 |
| 附录 |
| 附录1 部编本初中语文教科书民俗教育资源详表 |
| 附录2 课例原文1 |
| 附录3 课例原文2 |
| 附录4 课例原文3 |
| 附录5 课例原文4 |
| 附录6 课例原文5 |
| 附录7 课例原文6 |
| 参考文献 |
（8）山西泽州鼓书调查研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一 选题缘由 |
| 二 选题的目的和意义 |
| 三 研究综述 |
| 四 资料来源与研究方法 |
| 第一章 泽州鼓书的生态环境及发展历程 |
| 第一节 泽州鼓书的自然生态 |
| 第二节 泽州鼓书的文化生态 |
| 第三节 泽州鼓书的发展历程 |
| 第二章 鼓词的作者及内容 |
| 第一节 鼓词的作者 |
| 第二节 鼓词内容的分类及来源 |
| 第三节 鼓词作者与内容的相互影响 |
| 第三章 鼓词的曲艺特征及艺术特点 |
| 第一节 鲜明的曲艺特征 |
| 第二节 显着的艺术特点 |
| 第四章 泽州鼓书的演出生态 |
| 第一节 灵活的演出场所 |
| 第二节 多变的表演方式 |
| 第三节 多样的伴奏乐器 |
| 第四节 丰富的器乐曲牌与唱腔板式 |
| 第五章 泽州鼓书与民俗生活 |
| 第一节 人生仪礼中的鼓书表演 |
| 第二节 岁时节日中的鼓书表演 |
| 第三节 酬谢神灵时的鼓书表演 |
| 第六章 泽州鼓书的独特性及原因 |
| 第一节 唱腔板式 |
| 第二节 说唱书目 |
| 第三节 传承方式 |
| 第七章 泽州鼓书的传承和发展 |
| 第一节 泽州鼓书的传承方式及传承人 |
| 第二节 泽州鼓书的发展状况 |
| 第三节 泽州鼓书发展过程中存在的问题 |
| 第四节 目前对于泽州鼓书的保护 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录A 泽州鼓书书目表 |
| 附录B 泽州鼓书部分演员名录 |
| 附录C 访谈录音整理 |
| 附录D 鼓书唱词文本收录整理 |
| 在学期间研究成果 |
| 致谢 |
（9）小学语文阅读教学中渗透生涯教育的研究 ——以一年级为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、问题的提出 |
| (一)在小学阶段开展生涯教育已成为必然趋势 |
| (二)学科渗透是开展小学生涯教育的重要途径 |
| (三)在小学语文阅读教学中渗透生涯教育具有重要意义 |
| 二、研究的意义 |
| (一)理论意义 |
| (二)实践意义 |
| 三、国内外研究文献综述 |
| (一)国外相关研究综述 |
| (二)国内相关研究综述 |
| (三)已有研究存在的不足 |
| 四、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 五、研究的创新点 |
| 第一章 小学语文阅读教学中渗透生涯教育的概述 |
| 一、相关概念的界定 |
| (一)小学生涯教育 |
| (二)阅读教学 |
| (三)小学语文阅读教学中渗透生涯教育 |
| 二、小学语文阅读教学中渗透生涯教育的理论基础 |
| (一)舒伯的生涯发展理论 |
| (二)韩雪屏的阅读教学理论 |
| (三)皮亚杰的认知发展阶段理论 |
| 三、小学语文阅读教学中渗透生涯教育的原则 |
| (一)主体性原则 |
| (二)适切性原则 |
| (三)两条线原则 |
| (四)发展性原则 |
| 第二章 小学语文一年级阅读教学中渗透生涯教育的体系建构 |
| 一、小学语文一年级阅读教学中渗透生涯教育的目标 |
| (一)自我认知 |
| (二)生涯认知 |
| (三)生涯管理 |
| 二、小学语文一年级阅读教学中渗透生涯教育的内容 |
| (一)激发阅读兴趣,学会认知自我 |
| (二)理解阅读内容,学会认知生涯 |
| (三)培养阅读习惯,学会生涯管理 |
| 三、小学语文一年级阅读教学中渗透生涯教育的实施 |
| (一)成语故事 |
| (二)神话故事 |
| (三)童话故事 |
| (四)寓言故事 |
| (五)绘本故事 |
| 四、小学语文一年级阅读教学中渗透生涯教育的评价 |
| (一)量化评价与质性评价 |
| (二)形成性评价与终结性评价 |
| 第三章 小学语文一年级阅读教学中渗透生涯教育的实践探索 |
| 一、行动研究的设计 |
| (一)行动研究的目标 |
| (二)行动研究的内容 |
| (三)行动研究的对象 |
| (四)行动研究的过程 |
| 二、行动研究的实施 |
| (一)前测阶段 |
| (二)实践阶段 |
| (三)后测阶段 |
| 三、行动研究的结果分析 |
| (一)量化分析 |
| (二)质性分析 |
| 四、对小学语文一年级阅读教学中渗透生涯教育的建议 |
| (一)目标的制定 |
| (二)内容的选择 |
| (三)实施的过程 |
| (四)评价的方式 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 攻读学位期间学术成果 |
四、你听,你听,这《寓言》（论文参考文献）
- [1]真相小组[J]. 吕铮. 当代长篇小说选刊, 2021(06)
- [2]《北京小曲百种》研究[D]. 马思雨. 南京师范大学, 2021
- [3]守望与抗争—张炜小说论[D]. 杨歆瑶. 广西师范大学, 2021(11)
- [4]戏谑与庄严:徐志摩、鲁迅书写耶稣受难的语体选择与观念差异[J]. 妥佳宁. 鲁迅研究月刊, 2021(05)
- [5]对外汉语综合教材的语篇省略研究[D]. 廖旋. 浙江科技学院, 2021(03)
- [6]于永正寓言阅读教学研究[D]. 李一聪. 淮北师范大学, 2020(12)
- [7]初中部编本《语文》教科书民俗教育研究[D]. 盛玉仙. 新疆师范大学, 2020(06)
- [8]山西泽州鼓书调查研究[D]. 李云丽. 山西师范大学, 2020(07)
- [9]小学语文阅读教学中渗透生涯教育的研究 ——以一年级为例[D]. 蔺思宇. 河北师范大学, 2020(07)
- [10]乡村寓言观照下的人性悲歌——评陈夏雨短篇小说《你别说,你听我说》[J]. 冯晓澜. 湖南文学, 2015(10)