我祖父的故事

一、A Story of My Grandfather（论文文献综述）

刘艳,严歌苓^[1]（2021）在《家族史·知识者·始终错过的矢志不渝的爱（上）——严歌苓长篇小说《陆犯焉识》访谈 严歌苓访谈（之十三）》文中指出在做这篇访谈之前,笔者再次认真细读了严歌苓的长篇小说《陆犯焉识》（作家出版社2011年10月第1版,36.5万字）,并重看了2014年张艺谋执导的由该小说改编成的电影《归来》。任何时候、任何人要做严歌苓研究,都不可能绕过《陆犯焉识》这部长篇小说。

择江^[2]（2021）在《罗曼蒂克不浪漫》文中认为一我的祖父过80岁寿辰的时候,舒簌送给他一只八音盒。彼时,她眯着眼睛,模样如同少女般狡黠:"我这八音盒可不白送。"祖父笑着点了点舒簌的额头,颇有些无奈的样子,说:"你啊,真是一点没变。"舒簌吐了吐舌头,笑着说:"还是你最懂我,既然收下了我的八音盒,那么……"她拉长了尾音,"我要听完整个故事。"舒簌惯爱写些东西,在偶然间看见我祖父的书本里夹着的旧照片时,突然对他的爱情产生了浓厚的兴趣。她缠着我的祖父要他说往事,祖父向来疼她,

王政岩^[3]（2019）在《《一百扇门——创业导论》（节选）汉译实践报告》文中提出本翻译实践报告节选《一百扇门——创业导论》的第一章和第四章作为翻译材料,主要内容是企业家、创业精神和团队合作。在文本类型理论指导下,根据不同的文本特点,将翻译材料分成信息型文本和表达型文本。从中选取具体的英汉翻译案例,探讨源语作者如何实现信息传递和信息沟通,以及如何让译入语读者接受译本,并为实现上述目标在具体翻译时采用恰当的翻译方法或翻译策略。翻译实践报告分为四个部分:翻译任务描述、文本类型理论及原文重难点分析、案例分析,以及翻译实践总结。第一章是对翻译任务的描述,主要包括:文本简介及语言分析、翻译任务目的及意义、翻译过程描述。其中,翻译过程描述包括:译前准备阶段、翻译实施阶段和译后修改阶段,重点介绍不同阶段的主要任务分工和具体翻译实践过程。第二章是文本类型理论和原文重难点分析。文本类型理论从国内外两个角度展开,原文重难点主要围绕文本的语言特点、句型和专业词汇进行分析。第三章是案例分析,结合具体的案例,探讨了意译法、顺译法、增译法、语序调整和归化法。第四章是翻译实践总结,主要包括:经验及体会、问题及不足,为今后的翻译实践提供参考和借鉴。

熊观^[4]（2019）在《《他们如何邂逅及其他故事》（节选）翻译报告》文中研究指明本文为一篇基于本人的翻译实践所撰写的翻译实践报告,所选用的翻译文本是美国小说家、剧作家大卫·利维森（David Levithan）所着的短篇小说集《他们如何邂逅及其他故事》（How They Met and Other Stories）。这部短篇集讲述了十八个关于邂逅与相爱的故事,饱含着爱情带来的伤痛、勇气和快乐。笔者选取了其中的三篇进行翻译,分别是《星巴克男孩》、《他们如何邂逅》和《飞机上的邂逅》,译文字数达22991字。本次翻译实践从目的论视角出发,笔者根据此次翻译实践的预期目标,选用有效的翻译策略,以期达到译文在词汇、句法和语篇层面的充分性和适切性。本篇翻译实践报告由四部分组成:第一部分为翻译项目介绍,包括作者简介、源文本简介、选材缘由及项目目标;第二部分为翻译过程描述,笔者从译前准备、指导理论的确定、翻译难点以及译后审校等方面对翻译过程进行了描述;第三部分为案例分析,实证解析了翻译的难点和翻译策略;第四部分为翻译实践总结,总结了本次实践的发现和经验。

阚文咏^[5]（2018）在《李庄深巷里——羊街8号家族记忆》文中指出跟着母亲的叙述走回过去记忆所及皆非虚构引子我的祖父万万没有想到,羊街8号的故事会由我来讲,他要是知道了,一定会大吃一惊,怎么是玲玲?这丫头?她才读了几年的书?是的,祖父,我很早就失学了,您在天之灵一定知道。不过,罗家的故事在我的脑袋里生了根,眼睛一闭它是梦境,眼睛一睁它是回忆,往事像旋风一样飞越回来,带着我回到李庄、回到羊街、回到那个早已不见了的家……

陈招娣^[6]（2018）在《民族融合与边界维持 ——“窝尼么”的民族志研究》文中提出本文讲述了有关“窝尼么”的族源、族称、分布概况、语言、信仰、生计方式、社会组织等社会、文化概况,对民族融合的原因、经过进行探讨,进而得出民族融合过程中还有隐性的边界维持的结论。以本文来看,民族融合主要为“窝尼么”称为“基诺族”以及汉人成为基诺族两种类型。“窝尼么”是氐羌支系族群,在不断南迁之后最终定居在勐旺乡的“补远山”。历史上,“补远山”为重要的驿站,茶商、货郎络绎不绝,很多商人娶了“窝尼么”媳妇,便在此安家落业。实行刀耕火种时期,游耕自由,也有汉人家庭携妻带子在“补远山”一带游耕,最终融入进了“窝尼么”。动荡年代,汉族逃难者依靠“窝尼么”群体得以存活。这些外来者,加入“窝尼么”的家庭组织,成为其父系大家庭中的一员。在积年累月的生活中,逐渐融入“窝尼么”,自我认同也被他人认同为“窝尼么”。在民族识别的外在条件下,这些移居者与“窝尼么”共同成为基诺族。他们并不排斥成为基诺族,相反,在被识别之后积极学习、模仿基诺文化。拥有基诺族身份以后,“窝尼么”积极实践、公开表达等形式,塑造基诺族形象,融入基诺族的行为,得到官方与基诺族主体的认可。然而,民族融合中尚保持着边界,汉人等外来民族常常指向对祖籍地的认同;“窝尼么”则在语言表达、礼仪规则、生计方式、生活习俗、文化特征、社会组织方面,与基诺族主体维持着显着差异。为讨论上述“汉变夷”、“夷变夷”身份转换,本文运用Fredrik Barth的“族群边界”（Ethnic boundaries）理论作为分析工具,借助它来考察“窝尼么”的观念与实践在具体语境中交织互动的过程。

应华盛^[7]（2017）在《祖父祖母》文中研究说明一没有家谱族谱可参考,祖先的名字也就一一湮没于历史的荒草堆中。与恒河沙数的小蚁微尘一样,来和去都没有得到太多的关注和在意。如果前三代家世渊源深厚,有声名显赫一时的先人,还可以有夸大其词的传说或代代相传的轶事挂在后人嘴边,念叨咀嚼,瞻仰凭吊,同时贩卖一下虚荣。反之,如我祖

乔洪涛^[8]（2016）在《大地笔记》文中研究说明春部:种瓜种豆春种一粒粟,秋收万颗子。——李绅《悯农》立春正如多年来我对那一条名叫瓦河的河流热情持续地追踪探索一样,为了倾听大地的隐语,记录土地一年四季的变化,观察土地上生存的那些植物和动物们的快乐或忧伤的时光,譬如一棵败节草从生到死的匆忙岁月,譬如一

阿米娜·叶尔垦^[9]（2016）在《新疆柯尔克孜《玛纳斯》表演及其变迁研究》文中研究说明史诗《玛纳斯》是目前世界上已知的众多史诗当中规模最大、篇幅最长的史诗的作品之一。它长期以来,都是以口头形式流传于柯尔克孜族民间。《玛纳斯》是一个综合性的艺术。它的组成部分有:语言、音调、手势动作和模仿,在每一次演唱中都是必不可少的。史诗表演者玛纳斯奇洪亮的歌声、丰富夸张的表情与手势动作再加上优美的曲调,对于观众来说都具有着观赏以及悦耳的功能。史诗表演中激烈的斗争场面,以及对那些盛大的婚宴的场面描绘的栩栩如生,会对观众带来视觉以及听觉上的强烈的快感。本文绪论部分介绍了研究的现实意义和理论意义,研究现状和发展趋势,研究思路和方法第二部分是研究史诗《玛纳斯》介绍历史渊源。第三部分是在田野采风中在新疆克州实地考察中主要在当地的民间艺人和相关部门工作人员的访谈做了进一步的了解。以及对其中的重点人物进行深入访问和调查的总结。第四部分是探讨对《玛纳斯》表演者玛纳斯奇入手,观察他们如何学习、演唱,对传统加以继承和创新。针对玛纳斯奇的表演性能并且对他们的表演动作的解析。第五部分是对史诗《玛纳斯》以口头形式演唱在草原“舞台”上上演了上千年、到至今的真正舞台上的表演发展变迁进行探讨。第六部分则是对史诗《玛纳斯》的保护与传承做出的探讨分析。

蒋廷朝^[10]（2015）在《从》文中认为写在前面基督徒国度信奉上帝,我们信奉皇帝。上帝在天堂,皇帝在人间。上帝是永恒的,皇帝是无常的。这就是我们和基督徒国度的区别。一、我童年生活的小村庄我出生在一个闭塞的小村庄,小村三面环山,一面临水。水上架一座长长、窄窄的木桥,作为小村与外界的交通。如果用我们的小村入画,无论一年中的春、夏、

二、A Story of My Grandfather（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、A Story of My Grandfather（论文提纲范文）

（2）罗曼蒂克不浪漫（论文提纲范文）

（3）《一百扇门——创业导论》（节选）汉译实践报告（论文提纲范文）

（4）《他们如何邂逅及其他故事》（节选）翻译报告（论文提纲范文）

（6）民族融合与边界维持 ——“窝尼么”的民族志研究（论文提纲范文）

（7）祖父祖母（论文提纲范文）

（9）新疆柯尔克孜《玛纳斯》表演及其变迁研究（论文提纲范文）

（10）从（论文提纲范文）

四、A Story of My Grandfather（论文参考文献）

• [1]家族史·知识者·始终错过的矢志不渝的爱（上）——严歌苓长篇小说《陆犯焉识》访谈 严歌苓访谈（之十三）[J]. 刘艳,严歌苓. 美文(上半月), 2021(08)
• [2]罗曼蒂克不浪漫[J]. 择江. 快乐阅读, 2021(11)
• [3]《一百扇门——创业导论》（节选）汉译实践报告[D]. 王政岩. 青岛大学, 2019(02)
• [4]《他们如何邂逅及其他故事》（节选）翻译报告[D]. 熊观. 华南理工大学, 2019(02)
• [5]李庄深巷里——羊街8号家族记忆[J]. 阚文咏. 当代, 2018(04)
• [6]民族融合与边界维持 ——“窝尼么”的民族志研究[D]. 陈招娣. 云南大学, 2018(01)
• [7]祖父祖母[J]. 应华盛. 西湖, 2017(10)
• [8]大地笔记[J]. 乔洪涛. 时代文学, 2016(12)
• [9]新疆柯尔克孜《玛纳斯》表演及其变迁研究[D]. 阿米娜·叶尔垦. 新疆师范大学, 2016(11)
• [10]从[J]. 蒋廷朝. 雨花, 2015(16)

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