花样年华旗袍女子

一、旗袍女人的花样年华（论文文献综述）

杨光祖,谢蕊冰^[1]（2022）在《王家卫《花样年华》的旗袍叙事和男性凝视》文中研究表明作为一位颇具个人特色的导演,王家卫以独特的美学风格在中国电影界独树一帜。《花样年华》作为一部书写男女情感的电影,显性或隐形地呈现着强大的男性话语。导演站在男性的视角,通过对女主角苏丽珍身体的影像叙事,塑造了一个在男性凝视中艰难生存的女性形象。服饰是身体的外化,旗袍在整部电影中作为女性身体的象征,链接了主人公克制的道德和人性最深处的情欲。不断变换的旗袍,是《花样年华》的精魂。旗袍叙事赋予了电影独特的格调和蕴藉的审美境界。

艾佳^[2]（2021）在《旗袍传奇 褚宏生：裁剪了一个世纪的花样年华》文中研究表明从民国美人的衣香鬓影,到纽约大都会的T台,褚宏生制作了无数件可以传世的经典旗袍作品。他被誉为"百年上海的旗袍传奇",仅看一眼照片就能清楚一个人的身材尺寸,做出完美贴合身型的旗袍。2016年,在纽约大都会艺术博物馆举办的"中国:镜花水月"大展上,一件蕾丝旗袍美得让人失神。这件旗袍是上世纪30年代为"电影皇后"胡蝶特别定制的,而制作这件旗袍的人正是被誉为"百年上海的旗袍传奇"的褚宏生。

梁馨月^[3]（2021）在《电影中张叔平设计的较有代表性的服饰语言表达——旗袍》文中指出随着时代的发展,旗袍着装已不是当今社会的主流,当《花样年华》《一代宗师》《金陵十三钗》这样的影视作品中的旗袍再现我们的眼前时,旗袍又一次地受到了人们的喜爱。众多电影中张叔平运用旗袍的经典样式与时尚元素相结合,运用服饰语言传递情感思想,都为电影添上了一笔浓郁的文化符号。本文主要结合电影作品浅析出自旗袍大师张叔平之手的创作以及张叔平较有代表性的旗袍在电影中的叙事作用、象征意义与情感表达等。

程诗涵^[4]（2021）在《华语电影女性服饰造型及其运用研究》文中研究表明

刘兆旺^[5]（2021）在《诗意纪录片《罗·三·裁》的叙事意向建构与影像诗化表达》文中研究表明美国纪录片研究学者比尔·尼克尔斯将纪录片分为六种类型,位于首位的是诗意纪录片。诗意纪录片的突出特点便是诗意,这种诗意体现在:对形式美感的追求以及去戏剧化、故事化。诗意纪录片《罗·三·裁》巧妙地从“诗意”本身出发,从中分别取一“诗”与一“意”。其中,一“诗”体现在作品的影像诗化表达,一“意”体现在作品的叙事意向建构。作品追求形式美感,去戏剧化、故事化,将音乐的学理面貌和品牌罗三裁的文化内核作为作品主要的诗意概念支撑,以宏观上完整的旗袍裁制流程伴随对采访对象的三次采访作为作品的核心内容,主要讲述了旗袍匠人罗阳对旗袍的三次情感态度。本文以诗意纪录片《罗·三·裁》的创作实践为出发点,共分为四个部分来进行论文的撰写。首先,第一部分是作品的选题价值,主要从传承的视角、创新的视角、坚守的视角来对作品进行宏观上的价值阐述;其次,第二部分以作品的叙事意向建构为主要内容,分别以叙事意象“点”、叙事意象“线”、叙事意象“面”三部分来进行作品的文本阐述;再次,第三部分从作品的影像诗化表达出发,分别以造型韵律—画幅与色调、视觉节奏—镜头与景别、音乐呼应—歌词与旋律三部分来进行作品的视听阐述;最后,第四部分是对作品的不足与缺憾来进行分析与总结。

王赟荻^[6]（2020）在《表现性色彩在电影中的应用研究 ——结合剧情短片《假证明》》文中研究说明色彩作为重要的影像造型语言之一,在电影创作中发挥着多重作用及深层次的表现意义与价值。首先是基本的再现作用,景物色彩经由镜头呈现于画面,使得客观世界的色彩得到真实的还原。其次,色彩的色相、明度等属性给人直观的视觉感受,这种直觉感受直接或间接作用于人的视觉心理,形成思维性的视觉判断。同时,不同民族及地域文化的差异,也使色彩蕴藏了巨大的文化烙印,这些烙印是来自生产经验、地域特征、文化差异、时代背景差异的影响,具有博大精深的文化、历史内涵。因此,电影中的色彩,在不同剧情背景下,在表现场景、人物的特征上,不仅具有再现的表征作用,其产生的视觉心理结合文化内涵和象征意义更具有表现性的艺术价值。电影中的“表现性色彩”是一种情感性表达,能跨越光与色的物理属性,在创作者与观众之间传递心灵的呼应。“表现性色彩”也是一种象征性表达,创作者对色彩的主观应用带给观众深层次的解读空间。电影中的表现性色彩应用方式多样,可从色彩基调、色彩配置、对比关系,视觉心理与象征意义等方面入手。当然,其背后的深层表意作用绝不能够抛下影片内容孤立而谈。明度、纯度一致的色彩,应用在不同影视作品中,即使是在同一文化背景下,因影片剧情、主题差异,导演创作风格的偏好,该色所传递的深层表意也是千差万别的。本文聚焦在“表现性色彩”在影视作品中的应用方式及意义上,围绕色彩基调、色彩构成、色彩的象征性与深层含义、结合个人创作四个方面展开,前三个章节采用例证结合的研究方式,分别结合大量影片及影片中的具体片段予以分析。最后结合个人创作的剧情短片,通过实践印证上述研究。个人创作剧情短片《假证明》将表现性色彩作为重要的表现手段之一。短片讲述了女主人公沈桃芝在大学期间,因为一张“抑郁症”假证明而遭受的不幸经历。通过强化色彩基调、色彩构成等技巧,使本片的表现性色彩有效地渲染了剧情。色调随主人公所处的环境而变化,是其心境的外化表现。人物服色、环境色间的色彩构成方式及重点色块,是塑造人物性格、形象的重要手段。影片中的色彩在形成一定视觉张力的同时,凸显表现性色彩在叙事、人物塑造、主题表达等方面所发挥的无可替代的作用。

阿袁^[7]（2020）在《米白——打金枝之三》文中指出朱凤珍第一次生出把米白嫁给三保的念头是因为苏粉莲。苏粉莲上裁缝铺子里来,拿块石榴红底子绿牡丹花茛绸料子,要做《花样年华》里张曼玉穿的旗袍。《花样年华》是什么东西,朱凤珍不知道,更别说张曼玉了,所以没法做。但苏粉莲不是来找朱凤珍的,她找三保,三保给西门马小骊做的旗袍,就是张曼玉穿的那种,而且比张曼玉的还好看,张曼玉的旗袍

涂铌婕^[8]（2019）在《基于女性意识觉醒的民国旗袍服饰研究》文中提出旗袍是中国服饰文化的典范,也是近代中国女性时装的代表,它一路走来,经历了跌宕起伏。它是一件内与外和谐统一的典型传统时装,其流畅的剪裁、玲琅满目的款式以及时而丰富时而淡雅的色彩,将中国女性温柔、含蓄、贤明、优雅的气质凸显的淋漓尽致。旗袍的演变也展现了中国融合与吸收的服饰历史,经过了不断的改进而定型,20世纪初出现的改良旗袍是现代定义上的旗袍,20世纪三四十年代则是旗袍发展的辉煌时期。它从掩盖女性身体的轮廓逐渐转变为凸显女性身材的曲线美,将旧有的形象逐渐摆脱,成为了独特的中国韵味,成为中国女性的“国服”。旗袍的演变标志着中国女性开始追求思想解放和摆脱封建旧势力,这是一种对女性肢体的赞美和歌颂。与此同时,旗袍也有其局限性,是妇女和旧势力之间的妥协,服饰的审美形式仍然依附在男性的话语下。旗袍的衰落表明,中国女性意识的发展超越了单一模式的局限,走向了现代多元化的领域。虽然其审美形式是依附在男性的话语下,但却与中国女性的美丽是紧密相连的,它的含蓄就犹如中国女性独特的气质。旗袍的发展不仅反映了中国近代社会的发展史,也反映了近代中国女性追求思想解放和渴望追求美的过程,是女性解放和意识觉醒的见证。旗袍的演变历程无疑是不同时代背景下不同文化取向的最直观的表现。本文以中国女性思想意识觉醒为研究基础,以旗袍的演变为重点研究对象,采用文献研究法、比较研究法、案例研究法和跨学科研究法分别从旗袍样式的演变和女性意识觉醒方面对此进行深入研究。本文第一章为绪论部分,将主要介绍该主题的研究背景、研究意义、国内外现状以及研究内容和研究方法;第二章介绍旗袍的起源和发展,从“旗袍”的定义开始,探索旗袍的起源和受汉文化影响后旗袍的发展;第三章介绍民国时期女性意识的觉醒与旗袍的改良,首先通过民国时期女性意识的变化以及西方文化对旗袍的影响来进一步研究民国时期旗袍样式的演变与改良,从旗袍造型的不同方面来着重研究基于女性意识觉醒的角度下旗袍的演变历程;第四章介绍民国旗袍对新中国女性服饰的影响,通过从建国初期旗袍的衰退以及改革开放后旗袍的复苏来体现从新中国成立以来旗袍的发展状况以及在多姿多彩的新时代旗袍的新演绎;第五章总结中国女性意识的觉醒对旗袍演变历程的影响和意义。

周潞鹭^[9]（2018）在《登上那美轮美奂的对比大厦:60年代是香港的“花样年华”吗?》文中研究说明引言《花样年华》（2000）[1]由王家卫导演,梁朝伟和张曼玉主演,代表了华语电影的最高水准。网络电影数据库（IMDB）上的全球观众为它打了8分（总分10分）,在华语电影中排名最高[2]。它不仅包揽了当年香港金像奖的五个大奖、台湾金马奖的三个大奖,还夺下了戛纳电影节最佳男主角奖等着名的海外奖项[3]。最令人振奋的是,在英国广播公司（BBC）于2016年公布的"21世纪最伟大的100部电影"排行榜上,《花样年华》打败了《血色将至》（There Will Be Blood,2007）、《千与千寻》（2001）和《老男孩》（2003）等一众经典而荣居亚军,成为华语电影之光[4]。

赵剑^[10]（2016）在《银幕旗袍的身体政治、欲望心理与变态美学》文中研究表明旗袍可谓是最具中国特色的女性服饰,但随着旗袍所生存的历史社会语境渐行渐远,意欲探索其美学则需要借助可供情景化认知（situated cognition）的旗袍电影。通过回溯和解析中国电影史上重要的旗袍电影,可以洞悉银幕旗袍的情色展示、身份标识、政治批判等影像功能,进而发现它在表达女性情欲心理与自我命运抉择中所起的叙事作用,最后亦可从旗袍的压抑性出发,开掘出旗袍审美的变态维度,即道德禁令是银幕旗袍维持观众欲望和激发观影快感的关键设置。

二、旗袍女人的花样年华（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、旗袍女人的花样年华（论文提纲范文）

（1）王家卫《花样年华》的旗袍叙事和男性凝视（论文提纲范文）

（2）旗袍传奇 褚宏生：裁剪了一个世纪的花样年华（论文提纲范文）

（3）电影中张叔平设计的较有代表性的服饰语言表达——旗袍（论文提纲范文）

（5）诗意纪录片《罗·三·裁》的叙事意向建构与影像诗化表达（论文提纲范文）

（6）表现性色彩在电影中的应用研究 ——结合剧情短片《假证明》（论文提纲范文）

（8）基于女性意识觉醒的民国旗袍服饰研究（论文提纲范文）

（9）登上那美轮美奂的对比大厦:60年代是香港的“花样年华”吗?（论文提纲范文）

四、旗袍女人的花样年华（论文参考文献）

• [1]王家卫《花样年华》的旗袍叙事和男性凝视[J]. 杨光祖,谢蕊冰. 阴山学刊, 2022(01)
• [2]旗袍传奇 褚宏生：裁剪了一个世纪的花样年华[J]. 艾佳. 世界博览, 2021(13)
• [3]电影中张叔平设计的较有代表性的服饰语言表达——旗袍[J]. 梁馨月. 艺术大观, 2021(16)
• [4]华语电影女性服饰造型及其运用研究[D]. 程诗涵. 南京师范大学, 2021
• [5]诗意纪录片《罗·三·裁》的叙事意向建构与影像诗化表达[D]. 刘兆旺. 辽宁师范大学, 2021(09)
• [6]表现性色彩在电影中的应用研究 ——结合剧情短片《假证明》[D]. 王赟荻. 杭州师范大学, 2020(02)
• [7]米白——打金枝之三[J]. 阿袁. 长江文艺, 2020(08)
• [8]基于女性意识觉醒的民国旗袍服饰研究[D]. 涂铌婕. 湖南科技大学, 2019(04)
• [9]登上那美轮美奂的对比大厦:60年代是香港的“花样年华”吗?[J]. 周潞鹭. 戏剧与影视评论, 2018(01)
• [10]银幕旗袍的身体政治、欲望心理与变态美学[J]. 赵剑. 当代文坛, 2016(04)

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