一、戈壁盛开“济青”花（论文文献综述）
孙频[1]（2021）在《河流的十二个月》文中进行了进一步梳理一月你还没有出现二月你睡在隔壁三月下起了大雨四月里遍地蔷薇五月我们对面坐着,犹如梦中,就这样到六月六月里青草盛开,处处芬芳七月悲喜交加,麦浪翻滚连同草地,直到天涯八月就是八月,八月我守口如瓶八月里我是瓶中的水,你是青天的云九月和十月,是两只眼睛,装满大海。你在海上,我在海下十一月尚未到来,透过它的窗口,我望见了十二月十二月大雪弥漫。——林白《过程》1那应该是三年前了。
李娟[2]（2019）在《万里援疆家国情——福建省第七批援疆指挥部援助昌吉州纪实》文中进行了进一步梳理题引在幅员辽阔的天山北麓,准噶尔盆地南缘,天撒珠串般地镶嵌着一片集山地、草原、森林、平原、大漠为一体的宝地。这片宝地上,雪山巍峨,森林茂密,水丰草绿,禾菽弥望、葡园千亩,棉海辽远。这片宝地,春夏之时呈现南国秀丽山水的温婉,秋冬之际彰显粗犷雄浑壮美的北国景致。这就是被誉为"乌鲁木齐后花
刘秀珍[3]（2019）在《多元与新变 ——1990年代以来台湾散文研究》文中提出20世纪90年代以来,台湾社会多元文化语境的发展赋予了文学创作较为包容的论述空间。在西方文化思潮的深刻影响与全球化时代消费浪潮的冲击下,和社会及个人联系最为紧密的散文创作出现了异于前代的较大变化与革新。散文创作主体性意识日益凸显,主题与题材趋向多元化,在散文艺术的经营上也呈现了鲜明的创新姿态。台湾散文近三十年的发展既展现了作为文学创作最大宗的散文如何被商品化浪潮裹挟并消费化的历程,也在代际更替中反映了创作主体既呼应传统、又努力开辟新的艺术表现路径的尝试。本论文一方面力图概括其近三十年台湾散文在社会及文学思潮变化影响下的主要特征及变迁走向,另一面则选择代表性作品与创作现象展开论述,以点面结合的方式组构全文框架,企望形成具有史论意义的研究结论。本论文分五章展开论述。绪论部分回顾1990年代以来台湾散文研究现状,厘清研究对象的概念及研究内容和思路。第一章“1990年代以来台湾散文的生成场域”从“后解严时代的多元文化语境”“本土化运动下的文化建构”“消费文化机制与散文生产”三方面来分析90年代以来散文的生成语境,着眼于占据主流话语地位的文化与文学思潮影响辨析,梳理散文创作的外部环境特征。第二章“散文主体精神的多维呈现”则力图提炼90年代至今台湾散文创作彰显的主体精神特质与个性风貌,从女性主体性构建、边缘族群主体建构、乡土意识及原乡情怀等方面来探析散文创作主体的文化心理与文化选择,追索贯穿文本的主体精神,缀连90年代以来台湾散文创作的多元文化性格构图。第三章“散文主题的多元取向”梳理90年代以来散文创作主题与题材的多样化特征,选取有代表性的散文创作现象加以解读,凸显散文创作进程中的继承与革新,并以“都市散文”“家族散文”“怀旧散文”为重点展开讨论。第四章主要论述散文的艺术新变。第一节讨论散文文体意识的“出位”与虚构议题,梳理台湾文坛有关散文文体内涵、散文跨界、散文虚构的主要观点,评述散文出位现象及由于散文虚构产生的论争,并就文学奖对散文创作的影响进行辨析;第二节则以作品为例,讨论散文艺术革新的具体表现,包括散文创作的“出位”现象分析、散文意象的刻意经营以及散文情感叙述方式对传统的颠覆。第三节将90年代以来台湾散文的空间书写置于后现代主义视野加以讨论,以凸显后现代文化思潮对散文创作的影响。第五章则撷取了部分作家作品为研究对象以加强前述论证,以个案呈现散文发展进程中的历史脉络与流变轨迹。结语部分总结了台湾散文的发展阶段与创作队伍的代际构成,立足散文创作内外视角评述了90年代以来台湾散文创作的整体特征及文学史价值,肯定其对散文艺术创新的探索,并提出对台湾散文创作未来走向的思考,认为台湾散文未来在注重个体生命意义探究的同时,创作主体需要更深层次的自省与积淀,重建人文关怀及坚守理想主义的立场,应当纳入更广泛的现实社会关怀。
石牧阳[4]（2018）在《北方地区出土宋元时期瓷器的团花纹饰研究》文中指出宋元时期是中国瓷器的大发展时期,因胎装饰、彩装饰工艺突飞猛进,瓷器上的纹饰装饰有了质的飞跃,样式千变万化,而团花纹饰作为我国的传统纹饰,是重要的瓷器纹饰之一,被广泛装饰在了宋元时期的瓷器上。通过对团花纹饰的研究,本文将团花纹饰分为狭义团花纹和广义团花纹,并探析团花纹饰与其他圆形纹样的异同及团花纹饰背后的精神内涵。再以此为基础,运用考古类型学的研究方法对北方出土宋元时期瓷器的团花纹饰进行分类、分期,探讨各阶段团花纹饰的样式特征、装饰技法、装饰位置、组织方式。比较分析南方与北方地区瓷器上团花纹饰的异同,认为宋元时期南方、北方瓷器上的团花纹饰不仅个具特色,且相互之间存在交流影响。并论述了宋元时期对隋唐时期瓷器上团花纹饰的继承发展,以及对明清时期瓷器上团花纹饰的影响。
帕蒂古丽[5]（2017）在《最后的王》文中研究表明第一章艾则孜第一节王宫生活库恰王宫宽大的会客厅里的长桌上,水晶做的干果碟子里,五颜六色的干果堆金砌银,晶莹剔透的碟子像星星一样,密布在长长的达斯特尔汗（大餐布）上,一只巨大的金盘里大如车轮、金黄如太阳的馕像王者盘踞正中,两边两只银盘里,两种宽细不同的馓子盘得像金丝玉带,芳香四溢的伽师瓜切成月牙形,在达斯特尔汗四周摆成放射状,像盛开的金菊花瓣。四只茶壶雄踞达斯特尔汗四侧,像卫兵把守着
习习[6]（2017）在《植物书》文中提出滋味1院门口的废品站旁边,是一家中药铺,木头门窗,木头柜台。木头药柜依墙而立,像一本高大的《本草纲目》,一行行吊着黄铜耳环的狭深的抽屉,盛放着被称为草药的几十种上百种植物。方格窗射进安静的光线,草药混合的苦香漾在药铺各个角落。和废品站一样,它是儿时我们喜欢去的地方。废品站坚硬芜杂吵闹决绝,中药铺古旧深沉,许多时候,散发一种缠绵的忧伤。院中间的一家,也常年散溢汤药的气味,我能闻出药香里那种深厚的苦味。是寡居的陈太第一次让我尝到汤药的滋味,我常常一眼不眨看
邓贤[7]（2016）在《五百年来一大千》文中提出第一章少年生死劫1民国五年（1916年）初夏的一天,艳阳普照满眼苍翠,重庆求精中学17岁的天才少年张正权与同学行走在山川如画的返乡小道上,如同置身一座绵延百里的风景画廊。但是不久他们这种好心情就被子弹击碎了——张正权也就是未
张继炼[8]（2016）在《大漠神韵》文中指出曼德拉岩画曼德拉山瓦蓝、深邃的历史天空,漂移着古老而现代、清晰而神秘的天书,能够阅读的不只是历史和文化。曼德拉山不高大,因为岩画而出名;曼德拉山不峻峭,因为文字而美丽;曼德拉山不壮观,因为历史而伟大。枯燥的曼德拉,因为阅读而宁静;清瘦的曼德拉,因为文化而丰满;单调的曼德拉,因为符号而多彩;无韵的曼德拉,因为传说而动听。走进了曼德拉,走进了八千年的历史,走进了
陈启文[9]（2016）在《大河上下》文中认为遥想一条万里巨川的诞生,那该是一个庄严而浩大的仪式,自然也是天地造化。引子遥想一条万里巨川的诞生,那该是一个庄严而浩大的仪式,自然也是天地造化。但黄河到底是怎样诞生的,又是一个让人类费尽猜测的千古之谜。这一谜团近年来已被中国地理学家揭开了,并且向世人再现了在地球造山运动中大地重新塑形和黄河逐渐形成的过程。科学的阐释过于深奥,这里我尽可能把它转化为简明扼要的常识。第一阶段
刘福春[10]（2015）在《新诗着作叙录（2012）》文中指出诗集《曹冷泉诗文集》,曹冷泉着。当代中国出版社（北京）2012年1月出版。16开,照片8页,序10页,目录5页,正文254页。新诗为第2辑《落英集》,收有《上帝死了》、《光明的诞生》、《雪魂的飞舞》等诗。有武伯纶《序》等序和曹春芷《编后记》。曹冷泉,原名曹赞卿,笔名冷泉,1901年生于安徽颍上,1980年逝世。曾出版诗集《落英》（1932）。《海泉的诗》,胡海泉着。人民文学出版社（北京）2012年1月出版,印数10000册。32开,目录6页,序3页,正文322页。收有
二、戈壁盛开“济青”花（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、戈壁盛开“济青”花（论文提纲范文）
（1）河流的十二个月（论文提纲范文）
| 1 |
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| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
（2）万里援疆家国情——福建省第七批援疆指挥部援助昌吉州纪实（论文提纲范文）
| 题引 |
| 第一章开局之年 |
| 1.身未动，心已远 |
| 2.站在巨人的肩膀上 |
| 3.心语声声诵援疆 |
| 第二章福地之约 |
| 4.比较优势 |
| 5.思路决定出路 |
| 6.福地之约 |
| 第三章二十里店村的春晚 |
| 7.要致富先修路 |
| 8.坐拥馕坑唱馕歌 |
| 9.幸福是奋斗出来的 |
| 10.二十里店村的春晚 |
| 第四章玛纳斯碧玉璀璨葡酒香 |
| 12.碧玉之都 |
| 13.破壁突围 |
| 14.葡酒之乡 |
| 15.初心如磐 |
| 第五章““奇台礼物” |
| 16.奇台面粉 |
| 17.电商梦 |
| 18.奇台礼物 |
| 第六章南菇北移百果香 |
| 19.谋定而后动 |
| 20.致富梦 |
| 21.菇菌朵壮百果香 |
| 第七章情暖木垒河 |
| 22.这一仗打得真漂亮 |
| 23.情暖木垒河 |
| 24.“木垒联盟” |
| 第八章洒满阳光的校园 |
| 25.诗和远方 |
| 26.师者为师 |
| 第九章组团的战士援疆的兵 |
| 27.组团而战 |
| 28.起死回生之手，安民济世之心 |
| 29.医者仁心大爱无疆 |
| 第十章真情像草原一样宽阔 |
| 30.解一人困，解全家贫 |
| 31.““圆梦行动” |
| 32.圆梦行动，福建在行动 |
| 第十一章书生报国手中笔 |
| 33.初心能抵日月长 |
| 34.责任 |
| 尾声向祖国报告向福建报告 |
（3）多元与新变 ——1990年代以来台湾散文研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由与问题提出 |
| 二、研究现状综述 |
| 三、研究内容与思路 |
| 第一章 1990年代以来台湾散文的生成场域 |
| 第一节 后解严时代的多元文化语境 |
| 第二节 本土化运动下的乡土文化语境建构 |
| 第三节 消费文化机制与散文生产 |
| 第二章 散文主体精神的多维呈现 |
| 第一节 女性主体性的凸显与建构 |
| 第二节 边缘族群的主体意识建构 |
| 第三节 乡土意识与在地情怀的展现 |
| 第三章 散文主题的多元取向 |
| 第一节 创作主题的多向拓展与融合 |
| 第二节 都市散文:后现代语境下的多向书写 |
| 第三节 家族散文:生命救赎与记忆书写中的反叛传统 |
| 第四节 怀旧散文:斑驳记忆的多样化呈现 |
| 第四章 散文的艺术特色及流变 |
| 第一节 散文的“出位”与虚构思考 |
| 第二节 散文艺术的创新与变化 |
| 第三节 后现代视域下的散文空间书写 |
| 第五章 散文作家个案研究 |
| 第一节 “晃荡”的生活美学:舒国治散文论 |
| 第二节 由“纯美”到“怪咖”:周芬伶散文的另类书写 |
| 第三节 女性主义视野下的微物书写与时尚拆解—张小虹散文论 |
| 第四节 简媜创作中的中华文化认同 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 本论文述及主要作家简介 |
| 附录二 台湾地区关于散文研究博硕士学位论文统计(1990-2016) |
| 附录三 九歌年度散文选目录(1981-2017) |
| 读博期间科研成果 |
| 后记 |
（4）北方地区出土宋元时期瓷器的团花纹饰研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究的背景与意义 |
| 1.2 研究对象及时空范围 |
| 1.3 研究现状 |
| 1.4 研究方法 |
| 第二章 团花纹饰的研究 |
| 2.1 历史文献中关于团花的记载 |
| 2.2 团花纹的研究现状 |
| 2.3 狭义的团花纹 |
| 2.3.1 狭义团花纹的分类 |
| 2.3.2 狭义团花纹的组织形式 |
| 2.4 广义的团花纹 |
| 2.4.1 广义团花纹的分类 |
| 2.4.2 广义团花纹的组织形式 |
| 2.5 团花纹与其他圆形纹样的辨析 |
| 2.5.1 联珠纹与团花 |
| 2.5.2 宝相花与团花 |
| 2.5.3 皮球花与团花 |
| 2.5.4 人物圆形图、写生花圆形图与团花 |
| 2.5.5 特定含义的圆形纹样与团花 |
| 2.6 团花的内涵 |
| 2.7 总结 |
| 第三章 北方地区出土宋元时期瓷器上团花纹饰的类型学研究 |
| 3.1 耀州窑瓷器上团花纹饰的研究 |
| 3.1.1 团花纹的类型学研究 |
| 3.1.2 团花纹的分期 |
| 3.1.3 小结 |
| 3.2 磁州窑瓷器上团花纹饰的研究 |
| 3.2.1 团花纹的类型学研究 |
| 3.2.2 团花纹的分期 |
| 3.2.3 小结 |
| 3.3 北方其他窑址瓷器上团花纹饰研究 |
| 3.3.1 邢窑、定窑、井陉窑 |
| 3.3.2 钧窑、汝窑 |
| 3.3.3 山西窑址 |
| 3.4 北方少数民族地区辽、西夏瓷器上团花纹饰研究 |
| 3.4.1 辽代瓷器 |
| 3.4.2 西夏瓷器 |
| 第四章 瓷器上团花纹饰的相关问题研究 |
| 4.1 宋元时期北方与南方窑址瓷器上团花纹饰的联系与区别 |
| 4.1.1 联系 |
| 4.1.2 区别 |
| 4.2 宋元时期与隋唐、明清时期瓷器上的团花纹饰的源流 |
| 4.2.1 宋元时期对隋唐时期瓷器上的团花纹饰的继承发展 |
| 4.2.2 宋元时期对明清时期瓷器上的团花纹饰的影响 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（5）最后的王（论文提纲范文）
| 第一章艾则孜 |
| 第一节王宫生活 |
| 第二节愤怒的鹦鹉 |
| 第三节怀疑自己在地狱里 |
| 第二章苏里坦 |
| 第一节我将来会做王 |
| 第二节月儿在王宫 |
| 第三节坐着曼帕走亲戚 |
| 第四节苏里坦回到克孜利亚尔 |
| 第三章迪化 |
| 第一节去迪化 |
| 第二节在迪化 |
| 第三节学校里的日子 |
| 第四节姑姑家 |
| 第五节青年组织 |
| 第四章阿米娜 |
| 第一节幼子换长子 |
| 第二节寂寞深宫 |
| 第三节艾则孜的身世 |
| 第五章巴郎子王 |
| 第一节继位库恰王 |
| 第二节相约胡杨谷 |
| 第三节“主麻日”演讲 |
| 第四节恐怖没有结束 |
| 第五节海池尔的选择 |
| 第六章成年 |
| 第一节“慢表妹” |
| 第二节王的瘙痒症 |
| 第三节被苍蝇嘲笑的王 |
| 第四节发明“饿急眼” |
| 第五节重获自由 |
| 第七章恢复称号 |
| 第一节时来运转 |
| 第二节父子相依 |
| 第三节红土崖上的佛 |
| 第四节恢复王的称号 |
| 第五节破镜难圆 |
| 第六节儿子的小炕桌 |
| 第八章是非恩怨 |
| 第一节蹊跷的寻亲 |
| 第二节被移动的历史 |
| 第三节自以为是“王子” |
| 第九章晚年 |
| 第一节真主预备的女人 |
| 第二节北京的冬天 |
| 第三节在王宫升国旗 |
| 第四节在新与旧之间穿梭 |
| 第五节破碎的人 |
| 第十章忆思 |
| 第一节遗世者 |
| 第二节“磨坊”里的祈祷 |
| 第三节枯萎的青杨枝 |
| 第四节王宫的月亮 |
（7）五百年来一大千（论文提纲范文）
| 第一章少年生死劫 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第二章百日强盗 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第三章扶桑东渡 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第四章百日和尚 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 第五章拜师学艺 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第六章英雄莫问来路 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第七章天生我才 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第八章迷途知返 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 第九章红颜知己 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 第十章京华烟云 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第十一章莫使金樽空对月 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第十二章长兄如父 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第十三章崭露头角 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第十四章天地吾师 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第十五章身陷囹圄 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第十六章虎口脱险 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第十七章千里跋涉 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第十八章兄弟情深 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第十九章青城悟道 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第二十章善子之死 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第二十一章大漠探幽 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 第二十二章敦煌面壁 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第二十三章大师归来 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第二十六章东张西毕 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第三十章人生绝唱 |
| 2 |
| 3 |
| 第三十一章尾声:五百年来第一人 |
| 1 |
| 后记 我为什么要写张大千 |
四、戈壁盛开“济青”花（论文参考文献）
- [1]河流的十二个月[J]. 孙频. 长江文艺, 2021(22)
- [2]万里援疆家国情——福建省第七批援疆指挥部援助昌吉州纪实[J]. 李娟. 回族文学, 2019(06)
- [3]多元与新变 ——1990年代以来台湾散文研究[D]. 刘秀珍. 山东师范大学, 2019(02)
- [4]北方地区出土宋元时期瓷器的团花纹饰研究[D]. 石牧阳. 西北大学, 2018(01)
- [5]最后的王[J]. 帕蒂古丽. 江南, 2017(02)
- [6]植物书[J]. 习习. 大理文化, 2017(02)
- [7]五百年来一大千[J]. 邓贤. 当代, 2016(04)
- [8]大漠神韵[J]. 张继炼. 神剑, 2016(03)
- [9]大河上下[J]. 陈启文. 清明, 2016(02)
- [10]新诗着作叙录（2012）[J]. 刘福春. 中国诗歌研究动态, 2015(01)