一、满—通古斯语族语言文化抢救调查——富裕县三家子满族语言文化调查报告（论文文献综述）
牟敏瑶[1]（2021）在《三家子满族文化变迁研究》文中研究指明富裕县三家子村作为当今世界上活态满语保存最好的村屯受到学术界乃至全社会的高度关注。从文化模式的角度出发,将三家子满族文化作为一个文化有机整体进行研究,发现自清朝建村伊始,三家子村就形成了以满族文化为主导的,有浓厚渔猎民族特色的地域性文化模式。这种以传统满族文化为主导的文化体系,以清朝灭亡为分界,逐渐开始缓慢的发生局部文化变迁,直至新中国成立后汉族人民大量迁入,彻底打破了这种长期相对稳定的生活模式。三家子原有文化模式在满汉文化的相互影响下,发生文化融合、文化涵化促使三家子满族文化开始转型,最终满族文化由绝对主导文化沉淀为边缘文化。清代满族八旗驻防官兵作为三家子满族文化的直接文化来源主体,在建村之初形成的以满族文化为主导的稳定的、完整的文化模式,为三家子村至今仍然保留活态满语的提供了坚实的文化基础。单一、完整的文化环境是保障三家子村文化样态长期稳定的重要原因;满汉文化的接触是导致三家子满族文化发生变迁的直接原因。三家子村满族文化在不同的变迁阶段分别展现出了稳定性、不同步性、主动性和不彻底性。三家子满语之所以能够以活态延续至今,是因为在三家子文化模式形成的初期,为满语提供了成体系的满族文化环境,打下了坚实的文化基础,拥有充分的语言群体,在三家子满族文化变迁的过程中,满语逐渐成为了其文化整体中的主要文化元素,是民族特征和民族心理认同的重要标识,在完整的三家子满族文化体系中占有重要地位,因而具有稳定性和持久性。
张士东,彭爽[2]（2019）在《满语传承发展的态势研究》文中提出满语是记载了清朝268年历史的官方语言,同时也是一种濒危语言。满语的消失,将会对古代文化遗产乃至现代语言生态造成不可估量的损失。为此,利用态势分析法对其优势、劣势、机会和威胁进行梳理,以便对其脉络进行把握。在各界的努力下（包括政府的全力支持,教育部门的大力配合,满族人士在资金和人力方面的投入）,社会各界已经基本上达成广泛共识,除了要大力弘扬满族文化,下大力气搞田野调查、记录满语的语音和故事外,更要加强力量进行满语人才的培养。在实际工作中,难免会出现资金、管理和深入学习等诸多问题。基于此,也需要采取相应对策,即在政策上、教育上、家庭上、与产业结合上进行深入探讨和挖掘,以便使满语的传承更加顺利、发展更加到位。
王娣[3]（2019）在《黑河地区满语元音实验研究》文中进行了进一步梳理本文以黑龙江省黑河地区满语元音为研究对象,以语音实验为手段,综合运用描写分析、数据统计、比较分析等方法,首次系统的对黑河地区满语元音,特别是复合元音和元音格局情况展开了实验探索。单元音以田野调查语料为基础,综合运用Praat语音分析软件和Matlab数据处理软件,逐一提取了元音的主要共振峰数据,运用矩阵理论和K-L变换转换进行标准化处理,用Matlab程序做出声学元音图,以国际音标标准元音为参照审辨确定音值,对其进行综合分析和讨论;复合元音根据实验需要选取一定的语料作为样本,等时间序列获得共振峰数据,运用Excel进行统计,做出共振峰折线图,并通过共振峰走势对复合元音的声学规律进行描写和探讨;元音格局则运用数据归一化方法,对实验数据进行归一化后制作元音格局图,对黑河地区满语元音的格局情况进行系统考察和分析。实验数据显示,黑河地区满语有8个元音,比书面满语多出了e、?、y。其中,元音ɑ、i、e、o、u、?的音值比较稳定,为独立音位,?、y的音位功能虽较弱,但由于能够独立占据声学空间,将其视为音位亦较妥当,其音值为:?为前次低不圆唇元音,y为前高圆唇元音。黑河地区满语复合元音较多,主要出现在词中和词尾,词首则出现的较少。复合元音中各成分地位不同,受主要元音影响较大,次要元音影响较小,主次要元音之间亦能够相互影响;与相应的单元音相比,各成分舌位高低和前后都会发生变化,有的变化幅度还较大;各成分中至少包含一个高元音。一些二合元音的共振峰走势和时间分配具有对称性,目标元音体现出分类特点,共振峰变化中有一个核心,可以据此判断其为前响或后响二合元音。黑河地区满语元音格局表现特征为:单元音整体分布比较均匀,ɑ、i、u分别位于三个端点位置,连线构成了三角形,形成了固定的声学空间,其他5个元音在以i、ɑ、u为顶点组成的三角形附近分布,呈现出了一定的对称性和规律性。在声学分布上,复合元音与相应的主要元音声学位置相差不远,同一元音充当首尾元音时,声学位置相差较大,首元音距离相应的单元音较近,尾元音距离相应的单元音较远。在主要元音的作用下,位于主要位置的元音对复合元音的影响大于次要位置元音。本文通过实验获得了客观的实验数据,得出了可重复性的结论,不仅创新了满语元音的研究方法,还可为解决一些争议问题、深化满语元音研究提供实例和参考。同时实验所形成的黑河地区满语口语语料库,保留了数字化形态的满语口语,为濒危语言留下了鲜活材料,对双语习得、满语教学实践、以及促进满语数字化建设等都具有重要的现实意义。
黄志强[4]（2018）在《黑龙江省富裕县三家子村活态满语研究述评》文中进行了进一步梳理黑龙江省三家子村的活态满语遗存极为丰富、典型,引起了国内外学者的广泛关注。本文结合中国知网公开出版的文章,对齐齐哈尔市富裕县三家子村活态满语研究涉及的研究开端、濒危情况、传承人、保护方法、民间习俗等问题的研究进行简单综述,并对近年来学界关注的重点问题、研究导向、数字化技术、口述史调查等新的研究领域进行梳理述评。对富裕县三家子村满语资源整合利用、保护传承等问题进行一些探讨和分析。
赵阿平[5]（2018）在《满语、赫哲语、锡伯语及文化现状调研报告》文中研究指明满语是一种濒临消亡的语言,曾在历史上起过重要作用,对这种语言的记录、保存和研究具有抢救人类濒危文化资源的重要价值与意义。本项目在充分占有系统丰富、客观真实的田野调查资料的基础上,运用跨学科研究的理论方法对满语、赫哲语、锡伯语的现状及文化关系进行深入分析,科学阐明了满语、赫哲语、锡伯语语音、语义、语法在变化过程中的相通性与差异性,认为生态环境与社会环境的变化是满语、赫哲语、锡伯语发生变化的主要原因,从而为进一步理论总结濒危语言的发展演变规律提供了具体实例,在少数民族濒危语言理论研究与应用研究方面具有重要的学术价值与应用价值。
王卓[6]（2018）在《从“三家子屯调查报告”中的“说部”资料看金启孮先生的历史贡献》文中认为金启孮先生20世纪60年代对三家子满族屯开展的田野调查及其80年代出版的《满族历史与生活——三家子屯调查报告》,继凌纯声先生30年代的《松花江下游的赫哲人》之后,留下了珍贵的满族聚居村屯的历史资料,与富育光先生20世纪80年代所进行的工作一道,构成了20世纪东北通古斯-满族系民族调查史三个不可或缺的重要环节,其中有关满族民间"说部"情况的记载,极其珍贵。金启孮先生的田野调查具有两大个性特征:第一,在对现象进行认识和判断的时候,建立起古今坐标;第二,将家族与个人的经历或经验融入研究,具有独特而重要的学术史价值。
李雪,刘政,黄志强[7]（2018）在《齐齐哈尔地区活态满语传承人现状调查及保护对策探析》文中认为齐齐哈尔地区有着丰富的活态满语遗存,国内外学术界对齐齐哈尔地区的满语存续情况极为关注。本文结合齐齐哈尔地区活态满语的地位及遗存情况,传承人的现状调查,对齐齐哈尔市富裕县三家子村活态满语传承人的保护问题进行探析,并对近年来满语传承人作用发挥情况进行梳理。以期对富裕县三家子村活态满语保护传承问题提出一些有益的建议。
王立[8]（2017）在《东北地区八旗满族着姓家谱研究》文中指出满族家谱是承载着满族家族世系繁衍、强盛兴衰的家庭历史档案,它是在继承中国传统文化,并仿效汉族修谱之俗的基础上产生的重要民族文化遗产。东北地区作为满族龙兴及驻防重地,至今积存有大量的满族家谱文献资料,其中不乏曾经地位显赫、钟鸣鼎食的八旗满族着姓家谱留存。这些珍贵的家谱资料蕴含着丰富的满族政治制度、经济开发、着姓宗族、民俗文化、社会变迁等内容,对八旗满族着姓家族史、相关人物史、满族史、清史研究等研究有着重要的参考价值,近年来渐为学界所重视。论文以东北地区八旗满族着姓家谱为研究对象。所说的“八旗满族着姓”即世人常言的“满族八大姓”,主要指的是今天仍活跃在东北地区的满族八大氏族——佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰罗、齐佳氏、富察氏、纳喇氏、钮钴禄氏。论文主要围绕东北地区八旗满族着姓家谱的源起发展、编纂特点、内容功用及抢救整理等内容展开,并着力于此类家谱所呈现的特色家族管理、风俗祭祀研究及不同区域、不同时代家谱的比较问题上。力求形成一个相对系统的东北地区八旗满族着姓家谱研究系列,望能够在挖掘满族家谱在历史学、民族学、人口学、社会学内涵价值的探索之路上,尽一丝绵力。论文主要分为以下五个方面的内容:第一部分为绪论。本部分主要探讨了论文的研究内容、研究价值、研究依据资料、相关学术史回顾等;同时言明了论文的研究基础和方法思路。第二部分为论文第一章。本部分主要探讨了东北地区八旗满族着姓家谱的起源与编纂。重点分析了满族家谱出现的原因,与汉族家谱相较产生的差异性;及八旗满族着姓家谱编纂过程和特点。通过典型着姓家谱个案分析,满汉家谱比较等方法,探寻满族家谱的内在传承与发展变迁。第三部分为论文第二章。本部分主要探讨了东北地区八旗满族着姓家谱的基本内容及家族管理祭祀功能。主要从八旗满族着姓家谱的基本结构内容组成出发,进而阐释其中折射出的特色家族管理与风俗祭祀功能。第四部分为论文第三章。本部分是八旗满族着姓家谱的比较研究。通过对东北地区与北京地区八旗满族着姓家谱的分析比较;东北地区八旗满族着姓新家谱、旧家谱的分析比较,探寻地理区域与时代的迁变给八旗满族着姓家谱修撰带来的影响。第五部分为论文第四章。本部分主要探讨了东北地区八旗满族着姓家谱的抢救整理问题。结合实地田野调查,呈现东北地区满族家谱存续现状,针对家谱实际存续情态,阐明东北地区满族家谱尤其是八旗满族着姓家谱抢救与整理的必要性、紧迫性,并探寻如何开展相关的抢救整理工作。
苗嘉芮,阿拉腾[9]（2016）在《三家子村濒危满语调查分析》文中研究表明黑龙江省富裕县三家子村是目前国内满语口语保存得最好的地点,被学界誉为满语的"活化石"。比较不同时期的研究后发现,三家子村现存满语的衰落趋势明显加剧,而且在经济文化等方面也有很大改变。三家子地区满语保留至今,除了满族生存的偏僻地理环境使然,还与东北地区满族文化的影响和民族格局有着密切的关系。
郭孟秀[10]（2015）在《满语教育现状评析》文中指出为保护传承处于濒危状态的满语,目前在全国范围内举办的满语教育与培训活动,可划分为四种类型:以黑龙江省富裕县三家子村为代表的满语原生态保护传承,中小学开设满语课程,社会自发举办满语培训班和高等教育高层次人才培养。这四种类型的满语教育各有特色,为满语的保护传承发挥了一定的作用,但同时也存在各自的局限性。
二、满—通古斯语族语言文化抢救调查——富裕县三家子满族语言文化调查报告（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、满—通古斯语族语言文化抢救调查——富裕县三家子满族语言文化调查报告（论文提纲范文）
（1）三家子满族文化变迁研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究目的与意义 |
| 二、研究状况概述 |
| 三、研究思路与方法 |
| 第一章 三家子满族文化的源流 |
| 第一节 三家子村概况 |
| 一、三家子村落形成与人口来源 |
| 二、三家子村现状 |
| 第二节 三家子满族文化生成 |
| 一、三家子满族文化渊源 |
| 二、三家子满族文化特征 |
| 本章小结 |
| 第二章 满族文化主导时期 |
| 第一节 三家子村生计方式 |
| 一、自然环境与资源 |
| 二、以射猎为业的民族习惯 |
| 三、旗人优养制度保障 |
| 第二节 三家子村日常生活 |
| 一、家族组织形式 |
| 二、服饰、饮食与民居 |
| 三、婚丧习俗、传统信仰 |
| 四、日常交际语言 |
| 本章小结 |
| 第三章 与汉族文化接触后的文化变迁 |
| 第一节 三家子满族文化缓慢弱化期 |
| 一、生产生计重心转移 |
| 二、传统习俗特征逐渐消失 |
| 三、日常交际用语发生转变 |
| 第二节 三家子满族文化极速衰退期 |
| 一、以汉族传统生产方式为主 |
| 二、日常生活与汉族相似 |
| 三、语言向汉语单语转化 |
| 第三节 满汉文化涵化稳定期 |
| 一、生产方式再调适 |
| 二、满汉文化协同的日常生活 |
| 本章小结 |
| 第四章 三家子村文化模式变迁分析 |
| 第一节 三家子村满族文化变迁的轨迹 |
| 一、三家子满族文化模式的变迁历程 |
| 二、三家子村满族文化变迁的维度 |
| 第二节 三家子村文化变迁分析 |
| 一、长期处于文化稳定状态的原因 |
| 二、引起文化变迁的原因 |
| 第三节 三家子满语与三家子村文化模式 |
| 一、三家子满语的文化价值与意义 |
| 二、三家子满语与文化变迁 |
| 三、三家子满语的现状 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文 |
（3）黑河地区满语元音实验研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究概述 |
| 二、国内外研究状况 |
| 三、研究方法 |
| 四、研究语料特点及相关说明 |
| 五、遇到的问题及解决方法 |
| 第一章 黑河地区满语概况 |
| 第一节 黑河地区概貌与历史沿革 |
| 第二节 黑河地区满语的来源与分布 |
| 一、黑河地区满语的历史来源 |
| 二、黑河地区满语的地理分布 |
| 三、黑河地区满语的调查情况 |
| 第三节 黑河地区满语的元音系统 |
| 一、元音的概念与发音特征 |
| 二、满语元音的分类 |
| 三、黑河地区满语的单元音 |
| 四、黑河地区满语的复合元音 |
| 本章小结 |
| 第二章 元音的实验研究 |
| 第一节 元音实验概述 |
| 一、实验语音学及其发展 |
| 二、元音实验的软件及方法 |
| 三、元音实验的应用 |
| 第二节 单元音的实验研究 |
| 一、元音的生理及声学特征 |
| 二、实验数据的处理 |
| 三、元音舌位图与声学元音图 |
| 四、国际音标标准元音的声学描述 |
| 第三节 复合元音的实验研究 |
| 一、复合元音的概念与分类 |
| 二、复合元音的声学特征 |
| 三、复合元音的实验原理与数据测量 |
| 四、复合元音的声学分析 |
| 第四节 元音格局的实验研究 |
| 一、元音格局的研究 |
| 二、元音格局的实验方法 |
| 三、元音格局的应用 |
| 第五节 黑河地区满语元音研究的实验设计 |
| 一、研究设想及实验流程 |
| 二、设计发音字表 |
| 三、发音合作人及录音 |
| 四、语料标注与提取实验数据 |
| 五、基于实验数据的分析和讨论 |
| 本章小结 |
| 第三章 黑河地区满语单元音的实验研究 |
| 第一节 黑河地区满语单元音实验概述 |
| 一、黑河地区满语单元音的实验内容 |
| 二、黑河地区满语单元音的实验方法 |
| 第二节 大五家子满语单元音实验研究 |
| 一、大五家子满语单元音实验数据及声学分布 |
| 二、大五家子满语单元音实验数据的标准化处理 |
| 三、大五家子满语单元音的声学分析 |
| 第三节 蓝旗村满语单元音实验研究 |
| 一、蓝旗村满语单元音实验数据及声学分布 |
| 二、蓝旗村满语单元音实验数据的标准化处理 |
| 三、蓝旗村满语单元音的声学分析 |
| 第四节 四季屯满语单元音实验研究 |
| 一、四季屯满语单元音实验数据及声学分布 |
| 二、四季屯满语单元音实验数据的标准化处理 |
| 三、四季屯满语单元音的声学分析 |
| 第五节 宏伟村满语单元音实验研究 |
| 一、宏伟村满语单元音实验数据及声学分布 |
| 二、宏伟村满语单元音实验数据的标准化处理 |
| 三、宏伟村满语单元音的声学分析 |
| 第六节 黑河地区满语单元音的声学分析 |
| 一、黑河地区满语单元音的比较分析 |
| 二、黑河地区满语单元音的整体性分析 |
| 三、黑河地区满语单元音的稳定性分析 |
| 第七节 黑河地区满语单元音的声学讨论 |
| 本章小结 |
| 第四章 黑河地区满语复合元音实验研究 |
| 第一节 黑河地区满语复合元音实验概述 |
| 一、黑河地区满语复合元音的实验内容 |
| 二、黑河地区满语复合元音的实验方法 |
| 第二节 黑河地区满语复合元音的声学特征研究 |
| 一、黑河地区满语复合元音的实验数据 |
| 二、黑河地区满语复合元音的声学分布图 |
| 三、黑河地区满语复合元音的声学特征 |
| 第三节 黑河地区满语二合元音共振峰模式研究 |
| 一、黑河地区满语二合元音共振峰数据 |
| 二、前响二合元音的共振峰模式研究 |
| 三、后响二合元音的共振峰模式研究 |
| 四、二合元音的共振峰模式比较研究 |
| 第四节 黑河地区满语三合元音共振峰模式研究 |
| 一、三合元音uɑi、iɑu的主要共振峰数据表 |
| 二、三合元音uɑi的共振峰模式研究 |
| 三、三合元音iɑu的共振峰模式研究 |
| 四、三合元音uɑi和 iɑu的共振峰模式比较研究 |
| 第五节 黑河地区满语复合元音的声学讨论 |
| 本章小结 |
| 第五章 黑河地区满语元音格局研究 |
| 第一节 黑河地区满语元音格局实验概述 |
| 一、元音格局的实验内容 |
| 二、元音格局的实验方法 |
| 第二节 黑河地区满语单元音格局研究 |
| 一、黑河地区满语单元音数据的归一化 |
| 二、黑河地区满语单元音格局分析 |
| 第三节 黑河地区满语二合元音格局研究 |
| 一、黑河地区满语二合元音数据的归一化 |
| 二、黑河地区满语二合元音格局分析 |
| 第四节 黑河地区满语三合元音格局研究 |
| 一、黑河地区满语三合元音数据归一化 |
| 二、黑河地区满语三合元音格局分析 |
| 第五节 黑河地区满语元音格局的讨论 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文 |
（4）黑龙江省富裕县三家子村活态满语研究述评（论文提纲范文）
| 一、三家子村满语传承与满语研究 |
| 二、三家子村满语研究涵盖的重点问题 |
| (一) 满语濒危程度调查 |
| (二) 传承人的调查访谈 |
| (三) 满语教育传承开展 |
| (四) 满语的抢救性保护 |
| (五) 民族语言及对比研究 |
| (六) 家族族谱史料解析 |
| 三、近年来三家子满语研究的特点 |
| 四、三家子满语研究需要关注的问题 |
（5）满语、赫哲语、锡伯语及文化现状调研报告（论文提纲范文）
| 一、濒危满族语言文化抢救调查研究的意义 |
| 二、濒危满语现状与抢救调查研究概述 |
| 三、满语、赫哲语、锡伯语及文化现状调查 |
| 1. 满语及文化现状调查 |
| 2. 赫哲语及文化现状调查 |
| 3. 新疆锡伯语及文化现状调查 |
| 4. 相关文献资料收集、学术活动及社会实践 |
| 5. 调查研究成果 |
| 四、满语、赫哲语、锡伯语调查研究内容及方法 |
| 1. 研究内容及方法 |
| 2. 创新及突出特色 |
| (1) 田野调查资料系统丰富, 记录客观真实 |
| (2) 研究方法科学, 跨学科综合分析探讨 |
| (3) 理论结合实际, 推进社会经济文化发展 |
| 五、项目调查研究的价值及社会影响 |
| 1. 学术价值与应用价值 |
| 2. 社会影响与效益 |
| 六、尚需深入研究的问题 |
（6）从“三家子屯调查报告”中的“说部”资料看金启孮先生的历史贡献（论文提纲范文）
| 一、“三家子屯调查报告”中的“说部”资料 |
| 二、金启孮先生在满-通古斯语族文化调查方面的历史贡献 |
| (一) 金启孮先生“满族的历史与生活”研究的个性特征 |
| (二) 金启孮先生记录的“满族的历史与生活”的历史价值 |
（7）齐齐哈尔地区活态满语传承人现状调查及保护对策探析（论文提纲范文）
| 一、齐齐哈尔地区活态满语及其存续情况 |
| 二、齐齐哈尔地区的活态满语传承人保护现状 |
| 三、齐齐哈尔地区活态满语传承人保护对策探析 |
| 1、传承人的保护与扶持问题 |
| 2、学术交流平台的搭建问题 |
| 3、社会活动范围的拓展问题 |
| 4、活态满语口述信息库建立问题 |
（8）东北地区八旗满族着姓家谱研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 研究内容与价值 |
| 一 研究内容 |
| 二 研究价值 |
| 第二节 所依据的文献资料与学术史回顾 |
| 一 依据的文献资料 |
| 二 国内研究现状 |
| 三 国外研究现状 |
| 第三节 研究基础和研究方法 |
| 一 研究基础 |
| 二 研究方法 |
| 第一章 东北地区八旗满族着姓家谱的编纂 |
| 第一节 满族家谱的起源 |
| 一 从无字谱到有字谱 |
| 二 满汉家谱起源比较 |
| 第二节 东北地区八旗满族着姓家谱的编纂 |
| 一 编纂过程 |
| 二 编纂特点 |
| 三 东北地区八旗满族着姓家谱编纂典型个案分析 |
| 第二章 东北地区八旗满族着姓家谱内容及家族管理、祭祀功能 |
| 第一节 基本内容组成 |
| 一 谱名 |
| 二 凡例 |
| 三 谱序 |
| 四 世系 |
| 五 行辈字派 |
| 六 家法族规 |
| 七 恩荣录 |
| 八 像赞 |
| 九 坟茔 |
| 第二节 东北地区八旗满族着姓家谱中的家族管理 |
| 一 家族纯净性管理 |
| 二 家族经济生活管理 |
| 三 其他日常生活的管理 |
| 第三节 宗族祭祀的延续 |
| 一 满族家谱中萨满信仰与祭祀 |
| 二 满族家谱中的家祭仪式 |
| 三 祭祀典型个案分析 |
| 第三章 八旗满族着姓家谱比较研究 |
| 第一节 东北地区与北京地区八旗满族着姓家谱比较 |
| 一 北京地区八旗满族着姓家谱的编修 |
| 二 两地八旗满族着姓家谱的内在关联与变化 |
| 第二节 东北地区八旗满族着姓新旧家谱比较 |
| 一 新旧家谱的界定 |
| 二 编纂原因比较 |
| 三 编修内容的传承与布新 |
| 第四章 东北地区八旗满族着姓家谱的抢救整理 |
| 第一节 东北地区八旗满族着姓家谱的抢救 |
| 一 东北地区满族家谱留存现状调查 |
| 二 东北地区八旗满族着姓家谱的抢救价值 |
| 三 东北地区满族家谱的抢救方法 |
| 第二节 东北地区满族家谱的整理 |
| 一 东北地区满族家谱整理的必要性 |
| 二 东北地区满族家谱的整理方法 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 在学期间学术成果 |
（9）三家子村濒危满语调查分析（论文提纲范文）
| 一、三家子村自然情况 |
| 二、三家子村满语濒危轨迹 |
| 三、三家子满语保留的启示 |
（10）满语教育现状评析（论文提纲范文）
| 一、三家子满族村满语文化保护区 |
| 二、中小学开设满语课程 |
| 三、短期满语培训班 |
| 四、高等教育满语人才培养 |
| 五、结语 |
四、满—通古斯语族语言文化抢救调查——富裕县三家子满族语言文化调查报告（论文参考文献）
- [1]三家子满族文化变迁研究[D]. 牟敏瑶. 黑龙江大学, 2021(09)
- [2]满语传承发展的态势研究[J]. 张士东,彭爽. 华夏文化论坛, 2019(01)
- [3]黑河地区满语元音实验研究[D]. 王娣. 黑龙江大学, 2019(02)
- [4]黑龙江省富裕县三家子村活态满语研究述评[J]. 黄志强. 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版), 2018(08)
- [5]满语、赫哲语、锡伯语及文化现状调研报告[J]. 赵阿平. 西北民族研究, 2018(03)
- [6]从“三家子屯调查报告”中的“说部”资料看金启孮先生的历史贡献[J]. 王卓. 满族研究, 2018(02)
- [7]齐齐哈尔地区活态满语传承人现状调查及保护对策探析[J]. 李雪,刘政,黄志强. 明日风尚, 2018(11)
- [8]东北地区八旗满族着姓家谱研究[D]. 王立. 东北师范大学, 2017(12)
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